"Станислав Шуляк. Кастрация" - читать интересную книгу автора

рыбьи губы, сразу показавшиеся мне маслянистыми. Марк - нечего делать -
представляет нас друг другу. Крупная родинка на лоснящейся коже. Голгофа на
развороте щеки. Знак препинания. Уголок рта - убежище бесов. Подвижность.
Положение тела.
Журналисты вообще совершенно бесцеремонный народ, и вот один из них
стоит перед нами, нимало не смущаясь, раскачивается на пятках и, кажется,
чуть ли не собирается брать у меня интервью. Ответно смотрю на него.
Восстание неосознанного. Застрельщик в фальшивых играх кровососущих. - Я
позволю себе задать вам пару пустяковых вопросов, если ничего не имеете
против, - говорит этот человечек и смотрит на Марка, будто ожидая от него
поддержки. Половина литературы своим происхождением обязана высказыванию:
"ну и тип!" Бестактность с определенными свойствами фантасмагории. Мускулы
шеи. - Скажите, каково ваше мнение о положении на наших восточных границах?
И еще: вы предполагаете, как там будут развиваться события - с одной стороны
- в ближайшее время, и в отдаленной перспективе - с другой?
Более всего испытываю желание послать его к черту, замечаю, что на нас
начинают обращать внимание, к нам прислушиваются, поэтому приходится
отвечать ему почти серьезно. Или, вернее, ровно настолько серьезно,
насколько серьезно вообще возможно отвечать на его идиотские вопросы.
- Прежде всего, - говорю я, сдержанно озирая своего собеседника слегка
прищуренными глазами, едва ли излучающими удовольствие, - я не хотел бы,
чтобы весь вопрос сводился к самой заурядной политике. Потому что, в таком
случае, мне просто будет нечего прибавить сверх обычных рассуждений на эту
тему всевозможных теле- и радиокомментаторов, которые, в общем-то, в данной
сфере достаточно добросовестно отрабатывают свой хлеб. Вопрос этот волнует
меня совсем в ином аспекте - в аспекте неразрешимого трагического
противостояния значительных группировок людей, что, тем более, становится
теперь едва ли не постоянным фактором коллективного сознания. Задумайтесь:
изучив разнообразные стремления одного человека, обычно с большей или
меньшей степенью приблизительности можно вывести некую результирующую его
стремлений. Если же речь заходит о достаточно значительном людском
сообществе, то, видимо, можно ставить вопрос о какой-то розе ветров -
аллегория, полагаю, достаточно прозрачная - о розе ветров, составленной из
таких результирующих, из векторов человеческих стремлений. И наконец -
противоборствующие группировки. В принципе - стопроцентная полярность,
противоположность устремлений. Но в приложении к ситуации с нашими
восточными территориями - тут уже я вплотную подхожу к вашему вопросу и
высказываю только личное мнение - положение одновременно и не столь
критическое, поскольку говорить о совершенной полярности, думаю, вы со мной
согласитесь, нет оснований, или это, по крайней мере, преждевременно, а с
другой стороны - и даже более неразрешимое, чем при самой жестокой и
определенной сшибке лбами, ибо уже вмешивается в дело третья неодолимая
сила, помимо двух уже обозначенных. А именно: извечная деморализующая и
разлагающая непоследовательность человеческих стремлений. Если эта самая
неполярность устремлений дает - пусть иллюзорную - надежду на освоение хоть
какой-то нейтральной зоны миротворства; лавируя, идя галсами против
направления прорыва соперничающих группировок, можно все же нащупать общие
подходы, точки соприкосновения, выделить сходство идей и намерений из общего
их хора, то вмешательство третьей силы тотчас же обесценивает все подобные
усилия. Я уж не говорю о неосознанности мотивировок некоторых человеческих