"Жюль Шулер. 50 великих дат мировой истории " - читать интересную книгу автора

храма и его жрецов) и царского дворца. Правитель-ишакку был светским
представителем местного божества. Под предлогом войн, которые вел Лагаш
против соседних городов, особенно север ного соседа Уммы, царь и знать
повысили налоги, усилили поборы, захватили земли храма и жрецов. Историк из
Лагаша, свидетельства которого найдены современными учены ми, дает подробное
описание этих злоупотреблений. Смотритель над лодочни ками захватывал лодки.
Смотритель над скотом захватывал крупный и мелкий скот. Смотритель над
рыбными угодьями захватывал рыбу. Когда житель Лага ша приводил во дворец
барана для стрижки, он должен был платить пять шеке

лей (1 шекель - 8 граммов серебра). Когда торговец благовониями
составлял благовония для умащений, ишакку получал пять шекелей, его визирь -
один, а управляющий дворцом - еще один. Что же касается храма и его
имущества, то ишакку завладел всем. Наш рассказчик говорит: "Быки бога
пахали луковые на делы ишакку; луковые и огуречные наделы ишакку занимали
лучшие земли бога". Самые уважаемые служители храма вынуждены были отдавать
ишакку большое количество своих ослов, быков и зерна. Когда покойника
приносили на кладбище для погребения, его родственники должны были платить
ячменем, хлебом, пивом и всевозможными предметами домашнего обихода. По всей
стра не, от края до края, замечает рассказчик, "всюду были сборщики
налогов". Такое жестокое угнетение привело к революции: правящая династия
была свергнута, власть перешла к новому правителю по имени Урукагина. Он
ликвидировал большинство сборщиков податей и отменил незаконные побо ры;
положил конец угнетению и жестокому обращению, жертвами которых были
бедняки. Он освободил город от ростовщиков, воров и преступников.2 Урукагина
заключил союз с богом Лагаша Нингирсу, обещая, что не потер пит, чтобы вдовы
и сироты стали жертвами "сильных людей". Но эти реформы (или это была
революция?) Урукагины не укрепили город. Несколько лет спустя Урукагина был
разбит царем Уммы Лугальзагеси; от этого поражения город Лагаш не смог более
оправиться. Эти события произвели такое большое впечатление на
современников, что до нашего времени дошло четыре варианта описаний
происшедшего.

Ассирийцы и халдеи События, о которых мы только что рассказали,
происходили в самом начале долгой истории Месопотамии. Победитель Урукагины
Лугальзагеси на некото рое время объединил под своей властью всю страну
Шумер. Однако в 2340 г. до Р. Х. он сам был побежден аккадским царем
Саргоном, создавшим первую месо потамскую империю. Аккад, расположенный на
север от Шумера, был населен племенами, гово рившими на семитском диалекте
(из той же языковой семьи, куда входят араб ский и еврейский). К концу III
тысячелетия шумеры были окончательно поглощены семитскими народами, но их
язык, перестав быть разговорным, остался языком религии подобно латинскому в
средневековой Европе. Посколь ку на нем более не говорили, появились
словари, где шумерские слова давались в переводе на аккадский. Именно это
обстоятельство позволило в наше время расшифровать шумерский язык. Около
1100 г. до н. э. ассирийцы, пришедшие из горного северо-восточного района,
установили над Шумером свое господство, так как у них было оружие из железа
и конное войско. Одним из наиболее знаменитых правителей был Ашшурбанапал
(668-631 гг. до н. э.). Позднее власть перешла к южанам-халдей