"Адин Штейнзальц, Амос Функенштейн. Социология невежества" - читать интересную книгу автора

совокупность условий, общую структуру социума, которая зависит не столько от
осознанных формулировок, сколько от полубессознательных концепций
руководителей общества и управляющих обществом сил. Однако, с другой
стороны, существует намеренное и сознательное невежество, насаждаемое при
помощи хорошо отлаженного механизма, предназначенного для того, чтобы
способствовать торжеству невежества - либо посредством сокрытия информации о
тех сферах бытия, о которых члены общества ничего не знают или не должны
ничего знать, либо посредством хорошо организованной цензуры, скрывающей
факты от населения, либо посредством социальных концепций, утверждающих, что
определенные знания недоступны для всех или запретны.
Невежество, являющееся предметом нашего рассмотрения, - это такой
недостаток знания, который существенен с точки зрения общества. Ибо сам по
себе недостаток знаний, характерный для того или иного общества, не имеет
ровно никакого социального значения. Древние египтяне не имели представления
об амебах и вирусах, о лунных горах, а также о белых карликах и черных
дырах, но отсутствие подобного рода знаний никак не связано с тем
невежеством, которое способно что-либо поведать нам о социальном устройстве
Древнего Египта.
Стало быть, недостаток знания, имеющий существенное значение для
общества, обладает двумя признаками. Во-первых, речь должна вестись о таком
знании, которое потенциально доступно для членов этого общества. Это
означает, что знание в принципе доступно, но тем не менее искусственным
образом сокрыто от людей. Во-вторых, это знание должно быть значимым с
социальной точки зрения, то есть небезразличным для общества. Например, о
том факте, что на завтрак я съел яйцо всмятку, я из скромности не стану
сообщать каждому встречному, однако это знание не представляет интереса с
точки зрения общества, и поэтому к нему не относится понятие социально
значимого невежества. Иное дело, например, медицинские сведения или военные
секреты, которые являются знаниями, представляющими интерес для общества, и
могут даже оказаться жизненно необходимыми для него, и тем не менее это
такие знания, которые общество держит в тайне, стараясь, чтобы они не стали
доступны каждому его члену, а тем более не сделались достоянием враждебного
общества.
Однако тайна не является единственным источником общественного
невежества, хотя тайна - это то, что в первую очередь бросается в глаза
всякому, кто приступает к исследованию социально значимого невежества. Тайна
- это явление, имеющее много сторон, в соответствии с которыми его можно
классифицировать по-разному. Например, можно его классифицировать,
рассматривая причины его возникновения, то есть задаваясь вопросом: какова,
с точки зрения социальной и юридической системы, причина того, что знание
засекречено? Есть множество секретов, возникших из-за очевидных
экономических интересов; существование же других служит совсем иным целям:
они не называются тайнами, то есть чем-то таким, о чем запрещено знать
непосвященным, однако эти секреты охраняются всем обществом или отдельными
общественными группами не менее тщательно, чем официально признанные тайны.
Разумеется, знание, которое явно засекречено, легче поддается определению и
классификации, поскольку всегда возможно определить, какого рода информация
утаивается. То есть отсутствие информации и дезинформация являются частью
некой системы. Более сложными, и в определенном аспекте более интересными,
являются изыскания, призванные определить, каким образом сохраняются в тайне