"Рудольф Штайнер. Пятое Евангелие" - читать интересную книгу автора

сами жили как обезьяна (#15) в какой-нибудь инкарнации Земли самой. Когда
могут этому верить, тогда должны быть покинутым вполне как добрым Духом
Дарвинизма как также Христианства, тогда должны из обоих ничего не понимать.
Ибо ни разу не может случиться некому консеквентному Дарвинизму, чтобы в это
верить. Это называется, должно совсем внешним способом реинкарнационную идею
перенести на эту материалистическую культуру. Ибо можно современному
Дарвинизму конечно разоблачить его Христианственность (Christlichkeit). Не
делают этого, то найдут, что вплоть до внутрь в наше время Дарвинистские
импульсы были рождены из Христос-Импульса, что Христианские импульсы также
здесь действуют, где их отрицают. Так имеем мы явление, что Христианство в
первые столетия расширяется не взирая на ученость и знание приверженцев и
признанников, что оно расширяется в Средневековье так, что высочайше мало
могли к этому привнести ученые Церковные отцы и схоластики, но мы имеем в
наше время еще парадоксальное явление, что Христианство возникает, как в
своем противо-образе в материализме нашей сегодняшней естественной науки, и
все величие, всю свою действенную силу все-же имеет из Христианских
импульсов. Христианские импульсы, которые расположены в ней выведут эту
науку сами собой за материализм.

Странно есть это с Христианскими импульсами! Интеллектуальность,
знание, ученость, познание кажутся вообще не быть при расширении этих
импульсов. Совсем нечто другим кажется его расширение обуславливается в
Мире. Можно бы сказать, что Христианство расширяется, что бы также люди ни
думали за или против, да даже так, что оно как в некой противоположности
перевернуто является в современном материализме. Что расширяет себя тогда
здесь? Христианские идеи не есть это, Христианская наука не есть это. Можно
бы еще сказать, моральное чувство расширяет себя, которое было всажено через
Христианство. Но взглянут только на воцарение морали в эти времена и найдут
некоторое правомерным из того, что может быть исчислено при ярости
представителей Христианства против действительных или мнимых врагов
Христианства. Также мораль, которая могла царить в Душах, которые
интеллектуально не высоко образованны, не сможет нам очень импонировать,
если мы ее схватим во взоре также здесь, где она действительно мыслит
наиболее Христиански. Что расширяет себя тогда здесь? Что есть это странное?
Что есть это, что идет в победном шествии через Мир? Спросим мы об этом
Духовную науку, ясновидческое сознание! Что царит в необразованных людях,
которые проталкиваются с Востока на Запад в высоко образованное Гречество и
Римлянство? Что царит в людях, которые в германский, в чуждый мир привнесли
Христианство? Что царит в современной материалистической естественной науке,
где учение свое лицо как бы еще скрывает? Что царит во всех этих Душах,
когда это не есть интеллектуальные, ни разу даже моральные импульсы? Что
есть это тогда? - Это есть Христос сам, который от сердца к сердцу, от Души
к Душе тянется, который тянется через Мир и может действовать, равнозначно
понимают ли его Души или нет через это развитие в беге столетий!

Мы вынуждены не взирать на наши понятия, на всю науку и указывать на
реальность, чтобы показать, как полно-таинственно сам Христос странствует во
многих тысячах импульсов, принимая облик в Душах, погружаясь во многие
тысячи и тысячи и преисполняя людей через столетия. В простых людях есть это
сам Христос, который шагает через греческий и итальянский Мир, который на