"Рудольф Штайнер. Оккультное значение крови" - читать интересную книгу автора

любое сомнение проходит; действительно, он найдет в этих легендах не только
то, что определено наивным и неизошренным взглядом на вещи, но замечательно
глубокое и мудрое выражение изначальной и истинной концепции Мира.

Гораздо больше может быть выучено тщательным изучением основ этих мифов
и легенд, чем абсорбируя интеллектуальную и экспериментальную науку
современности. Но для работы такого вида, ученик должен, конечно, быть
знаком с теми методами исследования, которые принадлежат Духовной науке.
Теперь, все, что содержится в легендах и древних Миро-концепциях о крови
имеет обыкновение быть значимым, так как в те отдаленные времена имелась
мудрость, посредством которой человек понимал истину и широкое значение
крови, этого "совсем особого сока", который сам является текущей жизнью
человеческих существ.

Мы не можем сегодня вдаваться в вопрос откуда пришла эта мудрость
древних времен, хотя некоторые указания этого будут даны в конце лекции;
фактическое изучение этого предмета должно, однако, быть перенесено в
будущие лекции. Сама кровь, ее значение для человека и роль, которую она
играет в прогрессе человеческой цивилизации будет занимать наше внимание
сегодня.

Мы рассмотрим ее не с физиологической и не с чисто научной точки
зрения, но скорее с точки зрения Духовной концепции Вселенной. Мы лучше
всего приблизимся к нашему предмету если сначала мы поймем значение древнего
принципа, который интимно связан с цивилизацией древнего Египта, где
процветала жреческая мудрость Гермеса. Это есть аксиома, которая формирует
фундаментальный принцип всей Духовной науки и которая стала известной как
Герметическая аксиома; она гласит, "Как вверху, так внизу".

Вы обнаружите, что существует много диллетантских интерпретаций этого
утверждения; объяснение, однако, которое должно занимать нас сегодня есть
следующее: - Это ясно для Духовной науки, что мир, к которому человек имеет
в основном доступ посредством его пяти чувств не представляет весь Мир, что
он фактически есть только выражение более глубокого мира, сокрытого за ним,
а именно, Духовного мира. Теперь, этот Духовный мир называется - согласно
Герметической аксиоме - высшим миром, миром "вверху"; и мир чувств, который
разыгрывается вокруг нас, существование которого мы знаем через посредство
наших чувств, и который мы способны изучать посредством нашего интеллекта,
есть низший, мир "внизу", и есть выражение того высшего и Духовного мира.
Таким образом оккультист, глядя на этот мир чувств, видит в нем ничто
окончательное, но скорее некий вид физиогномии (physiognomy), которую он
распознает как выражение мира Души и Духа; так же, как когда вы глядите на
человеческий облик, вы должны не останавливаться на форме лица и жестах,
обращая внимание только на них, но должны перейти по ходу дела от
физиогномии и жестов к Духовному элементу, который выражается в них.

То, что каждая личность делает инстиктивно когда противостоит существу,
обладающему Душой есть то, что оккультист или Духовный исследователь делает
в отношении целого Мира; "Как вверху, так внизу" было бы, примененным к
человеку, объяснено так: "Каждый импульс оживляющий его Душу выражается в