"Рудольф Штайнер. Оккультное значение крови" - читать интересную книгу автора

враг крови и что это есть причина для его требования, что подпись должна
быть написана кровью. Я хотел бы спросить вас можете ли вы представить
некоторую личность, которая желает обладания той самой вещи, к которой она
имеет антипатию? Единственно разумное объяснение, которое может быть дано -
не только как Гетевскому значению в этом пассаже, но также как всему,
приложенному к основной легенде, так и ко всем более древним поэмам о Фаусте
- есть то, что для дьявола кровь была чем-то особенным, и что это для него
было совсем не безразличным была ли сделка подписана обычным нейтральным
чернилом или кровью.

Мы можем здесь предположить ничто другое, чем то, что представитель сил
зла верит, нет, убежден, что он будет иметь Фауста особенно в своей власти,
если он может только завладеть по меньшей мере одной каплей его крови. Это
самоочевидно, что никто не может действительно понимать строку иначе. Фауст
должен подписать свое имя своей собственной кровью, но не потому что дьявол
является враждебным ей, но скорее потому что он желает заполучить власть над
ней.

Все такие вещи, которые дошли до нас в легендах и мифах различных наций
и которые касаются человеческой жизни, будут в наши дни подвергнуты
своеобразной трансформации в отношении всей концепции и интерпретации
человеческой природы. Век прошел, в котором легенды, сказания и мифы
рассматривались как только выражения детско-подобной фантазии народа.
Действительно, время даже прошло когда полу-ученым, полу-детским путем, это
было манерой прояснять легенды как поэтическое выражение национальной Души.

Теперь, так называемая "поэтическая Душа" нации есть ничто иное как
продукт ученого бюрократизма; ибо этого вида бюрократизма имеется как раз
так много, как официальной разнообразности. Любой, кто вообще вглядывался в
Душу народа, вполне осознает, что он не имеет дело с воображаемой фикцией
или чем-то подобным, но с нечто много более глубоким, и что по сути дела
легенды и сказания различных народов есть выражения замечательных сил и
событий.

Если с новой точки зрения Духовного исследования мы промедитируем над
древними легендами и мифами, позволяя тем грандиозным и мощным образам,
которые дошли до нас от изначальных времен действовать на наши умы, мы
найдем, если мы оснащены для нашей задачи методами Оккультной науки, что эти
легенды и мифы есть выражения самой глубокой и древней мудрости.

Это истинно, мы можем сначала быть склонны спросить, как произошло, что
в примитивном состоянии развития и с примитивными идеями, неизошренный
человек был способен представить себе образно загадки Вселенной в этих
легендах и сказаниях; и как это есть, что когда мы медитируем на них теперь,
мы созерцаем в них в образной форме то, что Оккультное исследование сегодня
открывает нам с огромной ясностью.

Это есть по сути то, что сначала склонно вызвать удивление. И все же,
тот кто проникает глубже и глубже в способы и средства которыми эти сказания
и мифы пришли к существованию, обнаружит, что любой след удивления исчезает,