"Рудольф Штайнер. Праздники и их Значение: Вознесение и Пятидесятница" - читать интересную книгу автора

События, которые следуют за тем периодом принесены перед нашими душами в
наиболее значительных сериях картин. В величественном видении, известном как
Вознесение, Его ближайшие ученики визуально наблюдали разложение той
телесной формы, которую он принял. Затем, десятью днями позже, последовало
то, что выражается для нас в другой картине, мощно вещающей всем сердцам,
которые имеют желание понять ее. Ученики Христа собрались вместе, те -- кто
должны были первыми понять Его. Глубоко в своих сердцах, они чувствуют
могущественный Импульс, который через Него вошел в эволюцию человечества, а
после данным им обещания событий, которые они должны пережить в своих душах,
они ожидают в наивысшем ожидании, собравшиеся вместе с глубоким почитанием в
День Пятидесятницы, почитаемом временем празднике их людей. Впервые
происходит здесь то, что представлено в картине "шума с неба, как бы от
несущегося сильного ветра" (Деяния 2). Через это их души были подняты к
высшему видению. Они были призваны повернуть свои взоры на то, чему еще
должно прийти, на то, что будет ожидать их когда с огневым Импульсом,
который они получат в своих сердцах, они будут жить на этой Земле инкарнация
за инкарнацией в будущем.
Следующим изображается перед нами картина "языков пламени", которые
нисходят на голову каждого ученика и здесь другое величественное видение
открывает им, каким должно быть будущее этого Импульса Христа. Ибо
собравшись вместе и созерцая в духе духовный мир, эти люди, которые должны
были первыми понять Христа, чувствуют, как если бы они не разговаривают с
людьми около них во времени и пространстве; они чувствуют свои сердца
протянувшимися далеко, далеко среди различных народов сферы Земли и они
чувствуют, как если бы нечто живет в их сердцах, что переводится во все
языки, и что может быть донесено до понимания в сердцах всех людей. В таком
величественном видении будущего Христианства, которое возникает перед ними,
эти первые ученики чувствуют себя как бы окруженными другими будущими
учениками всех народов Земли и, как если бы они будут однажды иметь силу
проповедовать Евангелия в словах, которые будут понятны не только тем,
находящихся в непосредственной близости от них во времени и пространстве, но
всем, кто живет на Земле как человческие существа, осознающие свое
предназначение.
Давайте теперь рассмотрим интерпритацию этих картин в их глубочайшем
эзотерическом Христианском значении. Дух, по справедливости названный Святым
Духом, -- ибо он таким и является -- послал свои силы вниз на Землю в первом
снисхождении Иисуса Христа на Землю. Следующий раз Дух манифестировал себя,
когда Иисус был крещен Иоанном Крестителем. Теперь, снова этот самый Дух, в
другой форме, в форме многих отдельных, сияющих, огненных языков снизошел на
каждую отдельную Индивидуальность первых верующих Христа.
Мы должны упоминать о таком Святом Духе на праздник Пятидесятницы
вполне особенным способом, но мы должны прояснить в наших умах значение слов
"Святой Дух", как они используются в Евангелиях. В первую очередь, как
обычно упоминамлось о Духе в древние времена, во времена, предшествующие
времени Евангелия? В древние времена о Духе упоминалось во многих
отношениях, но особенно -- в одном отношении. Через новое знание, которое
Духовная Наука дает нам, мы можем сказать, что когда человек проходит через
рождение в существование между рождением и смертью, тело, в котором
Индивидуальность воплощается определяется двумя способами. Наша телесная
природа должна фактически исполнить двойную функцию: она делает нас