"Рудольф Штайнер. Праздники и их Значение: Вознесение и Пятидесятница" - читать интересную книгу автора

сознанием. Так же, как и в один год Пасха выпадает на один день, в другой
год -- на другой, так же и с каждым человеком, соответственно его прошлому и
силе его устремлений, рано или поздно наступает момент, в который он
осознает: "Я могу обнаружить силу в себе, чтобы позволить высшему человку
восстать из меня".
Рождество, однако является неподвижным праздником. Это есть праздник,
когда человек оставляет позади себя приливы и отливы природы в течение года,
радость вздымающихся, струящихся сил природы. Человек теперь наблюдает
природу в состоянии сна, в которое она переносит свои силы зачатия. Мир
природы отступил в себя, со всеми своими силами возрождения. Когда для
внешнего мира чувств откровение этих сил является минимальным; когда сама
Земля показывает, как в данное время ее Духовные силы, отступили для того,
чтобы дождаться следующего года; когда внешняя природа находится в пике
своего безмолвия, тогда в праздник Рождества человек должен позволить мысли
возникнуть себе, что он может надеяться, что он не только соединен с силами
Земли, которые теперь, во это время Рождества являются дремлющими, но также
и соединен с силами, которые присутствуют не только на Земле, но также и в
духовных областях. Такая надежда должна подняться в его душе, потому что он
видел, как Земля впала в сон; она должна возникнуть из глубочайшей, наиболее
внутренней части самой души, и она станет духовным светом тогда, когда
внешняя физическая природа покоится в наибольшей темноте. Посредством
праздника Рождества, человек, таким образом должен напомнить себе, что в
первую очередь он настолько связан своими силами эго со своим Земным телом,
насколько то, что открывается вокруг него связано с годичной жизнью Земли.
Соответсвенно впадению Земли в сон, которое наступает в одно и то же время
каждый год, праздник Рождества также помещен в то же время, так что в это
время человек вспомнит, что пока он связан с телом, все же он не обречен
быть соединенным только с ним, но может надеяться обнаружить силу стать
свободной душой внутри себя. То, что мы видим как значение праздника
Рождества, напомнит нам как о нашей связи с телом, так и о нашей надежде
освободить себя от этого тела.
Это зависит, однако, от наших собственных усилий, когда -- раньше или
позже мы развернем те силы, на которые мы надеемся и которые поведут нас
снова к Духовному, Божественному миру. К такой мысли должен привести нас
праздник Пасхи. Праздник Пасхи напоминает нам, что мы обладаем в нашем
распоряжении не только силами, которые тело дает нам и которые сами по себе
являются, конечно, Божественными Духовными силами, но также напоминает нам,
что как люди, мы можем поднять себя над Землей. Следовательно, праздник
Пасхи говорит нам о тех силах, которые рано или поздно должны быть
пробуждены в нас. Пасха как подвижный праздник, определяется соответственно
созвездиям в Небесах. Итак человек должен пробудить воспоминание о том, кем
он может стать, направляя свой взор к Небу, чтобы увидеть, как он может
освободить себя от Земного существования, как он может поднять себя над всем
таким существованием. В силах, которые приходят к нам таким обазом, лежит
возможность внутренней свободы, внутреннего освобождения. Когда мы чувствуем
внутренне, что мы можем поднять себя над собой, мы сможем затем стремиться
достигнуть такого возвышения во всей ее реальности; мы будем иметь затем
желание сделать нашего внутреннего человека свободным, очистить его от оков
внешнего человека. Мы будем, конечно, продолжать жить во внешнем человеке,
но мы будем полностью осознавать нашу внутреннюю Духовную силу, мы будем