"Рудольф Штейнер. Знамения времени, битва Михаила и ее отражение на Земле" - читать интересную книгу автора

схватывает книгу? Что вы знаете о том, что происходит между вашей
сознательной мыслью: "Я хочу взять книгу!" и таинственным процессом, который
затем происходит в вашем организме? Мы знаем, что мы думаем относительно
воления, но воление само остается неизвестным для обычного сознания.
В то время, как мы "видим" в сновидениях наши чувствования, мы "просыпаем"
истинное, основное содержание нашего воления. Как воспринимающие, мыслящие
человеческие существа мы бодрствуем, но как чувствующие и волящие
человеческие существа мы "видим" сновидения и спим даже в бодрствующем
состоянии. Таким образом, в чувствовании и волении состояние сна
простирается в бодрствующее сознание. То состояние, в котором мы находимся
между засыпанием и пробуждением в отношении всего нашего существа в целом
является состоянием, в котором мы живем в нашем бодрствующем сознании в
отношении нашего чувствования и воления.
Посредством восприятия внешних чувств и мышления мы научаемся познавать
мир вокруг нас, который мы обозначаем как физически-чувственный мир;
посредством чувствования и воления мы не научаемся познавать этот мир, в
котором мы существуем как чувствующие и волящие человеческие существа. Мы
находимся постоянно в сверхчувственном мире, силы нашего чувствования и
воления порождаются этим сверхчувственным миром так же, как наше восприятие
и мышление порождаются физическим миром. Мы не имеем телесных органов для
чувствования и воления, мы имеем телесные органы для восприятия и мышления.
Многие физиологи верят, что органы для чувствования и воления существуют,
это показывает, что они не знают о чем они говорят. Физиолог, который
действительно мыслит, не верит этому.
То, что я описал сейчас, является определенным состоянием, в котором мы
живем между рождением и смертью, - состоянием, в котором мы бодрствуем в
отношении восприятия и мышления, но спим в отношении чувствования и воления,
Иные условия - во времени между смертью и новым рождением, в некотором
смысле, они противоположны. Мы начинаем тогда быть пробужденными в отношении
наших чувствования и воления, и мы спим в отношении восприятия и мышления,
хотя сон является иным состоянием в том мире, в котором мы тогда пребываем с
нашими душами. Из того, что я только что сказал, вы видите, что так
называемые живые, просыпают то, что так называемые умершие, в
действительности, испытывают. Так называемые живые просыпают чувствование и
воление, которые постоянно струятся через их существа, умершие находятся
внутри этих чувствований и волений. Вам не трудно понять, что умершие
пребывают в том же самом мире, в котором пребываем и мы, как, так называемые
живые. Мы отделены от умерших только потому, что мы не воспринимаем мира, в
котором они живут и творят. Умершие всегда вокруг нас, мы окружены, таким
образом,
теми существами, которые живут, не будучи физически воплощенными. Мы
только не можем воспринять их.
Мы должны только образовать идею человеческого существа, спящего в
комнате: вокруг него предметы, но он не воспринимает их. Тот факт, что
что-то не воспринимается, не является доказательством, что этого нет. В
отношении мира умерших, мы в том же самом положении, в котором мы находимся
в отношении мира физических существ, когда мы спим. Мы живем в том же самом
мире с умершими и с высшими духовными иерархиями: они находятся среди нас и
мы отделены от них только благодаря природе нашего сознания.
Мои дорогие друзья, из этого следует, что человеческое существо