"Адин Штайнзальц. Творящее слово (иудаизм)" - читать интересную книгу автора

"вспыхнуть". Освободившись и, в этом смысле, очистившись, она может
действовать по своему усмотрению. В этом и состоит смысл высказывания, что
увидевший этот мир таким, каков он есть, удостоится увидеть и мир грядущий.
Ведь разница между этим миром и грядущим не физическая. Разница в силах души
- в том, насколько душа может быть свободна. Когда душа правит телом
настолько, что у тела как бы не остается собственных желаний, то душа эта
живет, как в Раю. Как говорит книга Хинух Катан. "Тогда любовь к Б-гу
возгорится и воспылает самовозгорающимся пламенем, и душа возрадуется и
возликует в Б-ге, своем Творце, и будет наслаждаться в Нем в великом
блаженстве.
Состояние Великой Любви (аhава раба) - высший уровень любви, любви
самоподдерживающейся, свободной от необходимости в направлении или
поддержке. Для достижения этого состояния физическое тело человека должно
быть очищено в очень большой мере. Это первое условие. Второе - глубокое
погружение в Тору и добрые дела. Занятия Торой имеют здесь смысл не только
ради самой Торы, но также и для того, чтобы приобрести Высшую* Душу
(Нешама), категорию духовного существования, более высокую, чем Дух (Руах) и
Животная душа (Нефеш). Это три уровня роста в сфере духовного, и достижение
высшего уровня, Нешама, происходит в результате осознания Торы и мицвот.
_____________________________ *другой перевод - Б-жественную


Уровня Высшей Души нелегко достичь сначала надо иметь дело с телом и
устранить его как препятствие; во-вторых, надо обладать достаточным
естественным внутренним побуждением, рвением к Г-споду. Иллюстрацией, хотя
одновременно и крайней противоположностью, может служить взрыв
радиоактивного материала. Взрыв происходит, когда вещество доведено до
достаточно высокой степени чистоты и достигнута критическая масса. Иначе
говоря, недостаточно, чтобы человек был безукоризненно добродетелен;
необходимо, чтобы его душа несла достаточно высокий заряд духовной энергии,
чтобы вспышка могла произойти сама собой, спонтанно. Таким образом, это
состояние зависит от определенного высшего аспекта Души, и не все могут его
достичь. Человек, находящийся на уровне Животной души (Нефеш), например,
просто не может достичь такого просветленного уровня внутреннего бытия.
Немногие из людей удостаиваются уровня Нешама. Для большинства эта
недостижимость высшего уровня ведет к ощущению неудачи и сомнениям в
собственной значимости. Можно даже сказать, что достижение уровня Нешама -
отличительный признак цадика как высшего типа человеческого существа.
Для большинства людей состояние Великой Любви (аhава раба) недостижимо,
и они должны развить другой тип любви - аhават олам (любовь, исходящая из
мира). Поэтому необходимо научиться размышлению в глубине сердца. Это, с
одной стороны, интеллектуальный акт; размышление связано с тем, что человек
знает. Человек может некоторым неясным образом знать о существовании
духовного; но для глубокого размышления нужны и более глубокие знания. Нужно
ясное интеллектуальное восприятие, всех сторон объекта размышлений, а не
только впечатление о нем. Кроме того, размышление должно быть глубоким, "в
глубине сердца". Очевидно, недостаточно ограничиться лишь интеллектуальным
восприятием. В сердце каждого еврея любовь к Б-гу существует как нечто
врожденное. Конечно, каждый человек обладает потенциалом любви к Б-гу, но
есть и другая (или дополнительная) любовь к Б-гу, специфически связанная с