"Николас Шрек, Зина Шрек. Демоны плоти (Полный путеводитель по сексуальной магии пути левой руки) " - читать интересную книгу автора

В каком-то отношении, вся физическая вселенная эфемерной материи есть
проявление Шакти. Соответственно, адепт пути левой руки не отрицает
материальный мир, как это распространено в стандартных духовных практиках -
материальный мир рассматривается именно как дорога к просветлению, и самый
прямой путь по ней лежит через сексуальный культ шакти в образе живой
женщины. Отталкиваясь от данной предпосылки, сексуальная тантра левой руки
учит, что работа с непосредственно плотским наслаждением физического тела
составляет главный инструмент инициации.
Посвящаемые-мужчины настолько устремлены к Шакти, что в прямом смысле
слова ищут путь к пробуждению ее в своем теле и психике. Адепт пути левой
руки осознает, что женщины по природе своей наделены загадочным даром магии,
прорицания и других черных искусств. Сходство между скандинавской традицией
вольвы, женщины-оракула, и культом змеи у предсказательниц Древней Греции
свидетельствует о том, что еще с архаичных времен магическая сила мыслилась
как имеющая изначально-женскую природу. Потому мужчины-адепты пути левой
руки жаждут обрести в себе часть этой женской сути; и данная практика не
ограничивалась одной Индией. К примеру, едва ли не во всех культурах шаманы
традиционно используют женскую символику, каковая должна помочь им в их
визионерских странствиях; это прекрасное доказательство в пользу
универсальности принципов пути левой руки.

Сфинкс; Франц фон Штук

Итальянский маг-философ Юлиус Эвола, самый компетентный из всех
западных интерпретаторов пути левой руки двадцатого века, в главной своей
работе "Метафизика пола" 1958 года анализирует универсальную природу женской
магической силы, отмечая:
"...в Китае иероглиф ву, обозначавший человека, практиковавшего
искусство магии в строгом "шаманском" смысле, первоначально относился лишь к
женщинам. Техники, которыми пользовались ву, чтобы вступить в контакт со
сверхчувственными силами, иногда носили аскетический, а иногда
оргиастический характер; в последнем случае ву, по всей видимости, поначалу
совершали свои церемонии обнаженными. Ву должна была обладать молодостью и
пленительной красотой, это было условием ее участия в ритуалах; значение
иероглифов яо и мьяо - "странный", "тревожащий", "загадочный" описывает
качество и атрибуты ву".
Такое приравнивание древними китайцами женской силы одновременно к
магическим и по природе своей "непостижимым" энергиям вселенной показывает,
как архетип пути левой руки снова и снова проявляется в эзотерических
традициях всего мира, совершенно друг другу не родственных.
Узнав о том, как высоко путь левой руки чтит Женский Демонизм, кое-кто
из наших читателей, зараженных вездесущими в наше время феминистскими
славословиями, столь плотно окопавшимися в современной эзотерической мысли,
может сделать ошибочный вывод, что второе название пути левой руки - Путь
Женщины - позволяет интерпретировать его как подвид феминистского движения с
духовными ловушками. Следует четко усвоить, что таинства эти не имеют ничего
общего с политически-корректной концепцией Женщины, пропагандируемой
основной массой феминистских доктрин, равно как древние принципы магии и
инициации невозможно поставить на службу какой бы то ни было нынешней
политической идеологии.