"Яков Шпренгер, Генрих Крамер. Молот ведьм [R]" - читать интересную книгу автора

расплавленный свинец. Если при этом образуется из свинца какая-нибудь
фигура, то болезнь считают следствием околдования. На вопрос о том,
появляется ли эта фигура под влиянием демона или естественным путем, люди,
пользующиеся этим средством, обыкновенно отвечают, что здесь проявляется
Действие планеты Сатурн на свинец, т. к. Сатурн обладает злыми свойствами и
притягивает к себе колдовство. Правильны ли эти исследования, это мы увидим
в третьей части настоящей книги. Канонисты считают такие испытания
дозволенными, хотя богословы придерживаются противоположного мнения. Под
конец разрешим еще несколько вопросов. 1) Почему ведьмы не богатеют? 2)
Почему ведьмы, в случае благоволения со стороны светских владык, не
уничтожают всех своих врагов? 3) Почему ведьмы не в состоянии вредить
проповедникам и иным людям, преследующим их? На это надо ответить так: К
первому: ведьмы не богатеют, во-первых потому, что они, по воле демона,
готовы за самую незначительную мзду осрамить и опозорить Творца, а
во-вторых, чтобы своим богатством не обращать на себя внимания. Ко второму:
они лишены возможности уничтожать всех своих врагов потому, что добрый ангел
препятствует им в этом, согласно слову Даниила: "Князь персов сопротивлялся
мне двадцать один день". Смотри также у святого Фомы о том, происходят ли
битвы между добрыми ангелами и как они протекают. К третьему: ведьмы не
могут вредить инквизиторам и другим должностным лицам потому, что последние
отправляют обязанности по общественному правосудию. Недостаток времени не
позволяет нам приводить еще другие примеры.



Глава 2.

Действует ли дьявол совместно с колдуном? Правоверно ли утверждать, что
для чародейства дьявол должен всегда действовать совместно с колдуном или
один независимо от другого (например, дьявол без колдуна или наоборот) может
произвести подобное действие?
1. Августин (83 вопроса) утверждает следующее относительно действий
дьявола без посредства колдуна. Все, что совершается зримо, может
совершаться также через посредство низших сил воздуха. Но телесные порчи не
бывают незримы; они ощутимы. Поэтому они могут причиняться и демонами,
2. Кроме того, вред, нанесенный, согласно Библии, Иову (и огонь, упавший
с неба, и рабы, уничтоженные вместе со стадами овец в одно мгновение, и
ураган, разрушивший дом и убивший детей), был делом рук дьявола без помощи
ведьмы, но с божьего попущения. Так же обстояло дело и с семью мужьями
девственницы Сарры, умерщвленными демоном.
3. Далее. Все то, что возможно совершить более высокой силе, достигается
ею без помощи всякой какой-либо иной силы. Более высокая сила не нуждается в
низшей силе. Низшая сила может сама по себе производить град и возбуждать
болезни. Ведь Альберт Великий в своем сочинении "О свойстве вещей" говорит,
что сгнивший шалфей, положенный особенным образом в колодец, вызывает
удивительные бури в воздухе.
4. Далее. Если говорят, что демон практикует чародейство не из
потребности, но для погибели тех, кого он ищет, то это противоречит
Аристотелю. В своей "Этике" (3) Аристотель говорит, что злые поступки
совершаются добровольно. Это он доказывает тем, что никто добровольно не