"А.Шопенгауэр. Введение в философию: Новые паралипомены " - читать интересную книгу автора

 76
Истинный смысл гегелевского шарлатанства, как мне кажется, сводится к
следующему.

Он берет из Шеллинговой философии нижеследующие 2 положения, чтобы
обосновать на них свой хлам:

1) Бог и мир тождественны [1].
2) Реальное и идеальное тождественны.

1 Кстати говоря, "Бог и мир тождественны" - это просто лишь вежливый
оборот для того, чтобы в вежливой форме дать Господу Богу отставку; ибо мир
понятен сам собою, и нет нужды, чтобы кто-либо о нем заботился.


(Я уж не обращаю внимания на то, что оба положения говорят отчасти о
неопределенных, отчасти о ложно понятых понятиях.)

Далее он говорит: "Если Господь Бог тождествен с миром, то тем более
тождествен Он с человеком. Отсюда следует, что мир создал человек (ибо ведь
это именно, как нам известно, сделал Господь Бог); поэтому мир не что иное,
как его, Господа Бога или человека, мысль, ставшая действительностью;
именно поэтому и реальное и идеальное тождественны. Под идеальным я (г.
Гегель) понимаю, однако, не что-либо вроде созерцаемого мира, а понятия
(причем я игнорирую их эмпирическое и индивидуальное происхождение). Ergo,
между обычными человеческими понятиями и реальным миром должно существовать
самое строгое соответствие; ибо они по существу ведь тождественны [2].

2 Ergo, что действительно, то разумно и т.п. и что бы мы ни мыслили,
какой бы сумасбродный вздор ни пришел нам в голову, все это должно также
быть в реальном мире; и что действительно в мире, то должно вполне
соответствовать и системе наших мыслей и быть правильным (разумным). Такое
применение основной мысли - просто иезуитская уловка, чтобы санкционировать
весь существующий порядок вещей.
Когда же впоследствии он испытал побуждение выставить результатом и
финалом своего учения евангелическое христианство, expiicite, с
Триединством и Аугсбургским вероисповеданием, то он этим вновь вытащил
из-под низу упомянутый краеугольный камень, взятый из Шеллинговой
философии, и оставил свой дурацкий карточный дом висеть в воздухе.


111

Итак, - в логике, вот в чем все дело: под этим я понимаю перечисление
заурядных понятий, как они обыкновенно находятся "под нелепым лбом
человека", без отделения формального элемента от содержания, без
руководящей нити, без здравого смысла: ведь я же имею дело с немецкими
бараньими головами, которые весьма легко одурачить бессмысленной болтовней