"А.Шопенгауэр. Введение в философию: Новые паралипомены " - читать интересную книгу автора

Та же необходимость, милостивые государи, которая вынуждает меня
соединить все эти столь обширные учения в одном курсе и излагать их в связи
друг с другом, требует от вас, чтобы и вы постарались усвоить все эти
учения в их связи, а не брали из них лишь клочки, пытаясь понять и
использовать каждый из них в отдельности. Я напоминаю вам о проведенном
выше сравнении с телом и отдельными его членами. При таком проникнутом
столь большим единством и столь существенной связью частей учении, как
философия в том виде, какой придан ей мною, не только последующее
необходимым образом предполагает предшествующее, как это бывает во всякой
науке, - но здесь присоединяется еще и то, что именно в силу такого
органического единства целого излагавшееся ранее получает свое ближайшее и
полное объяснение лишь в том, что следует дальше; и только последующее
вполне показывает ближайшие отношения и применения предшествующего, так что
вы должны не только хорошенько усвоить и заметить все излагаемое в первую
очередь, но и остеречься от поспешного суждения о нем, так как лишь в
последующем вы найдете надлежащее и необходимое объяснение прежнего. Во
всякой науке полное понятие о ней получается лишь после того, как пройден
весь курс ее и затем возвращаются к началу. К тем же учениям, которые я
буду излагать вам, это приложимо более, чем к чему-либо другому. Положитесь
совершенно на мои слова в том, что лишь в конце всего курса моих лекций вы
будете в состоянии вполне понять его начало; и если бы в иных местах вам
пришлось воспринимать что-либо с усилиями, то помните, что лишь последующее
даст к этому дополнение и объяснение. Ибо связь философии в том виде,
который придал ей я, не архитектоническая, как во всех остальных науках,
т.е. не такая, в которой фундамент лишь служит опорою для прочных частей,
но сам не опирается на них и в которой каждый камень и опирается, и сам
служит опорою, пока дело не дойдет до верхушки, которая лишь опирается, а
сама не служит опорою ничему; нет, связь эта - органическая, т.е. такая, в
которой каждая часть настолько же поддерживает целое, насколько сама она
поддерживается этим целым, ни одна из частей по существу не первая и не
последняя, и порядок изложения частей выбран лишь с расчетом на удобство
преподания, - следовательно, до известной степени произвольно; поэтому в
моей философии целое в сущнос-


10

ти можно понять надлежащим образом лишь после того, как будут усвоены
все его части, - но и части даже для исчерпывающего, вполне законченного
понимания их равным образом уже предполагают целое. Это - большое
затруднение, которое в данном случае вытекает из сущности дела, и с вашей
стороны эту трудность можно превозмочь лишь вниманием, терпением и памятью,
а с моей стороны - старанием сделать все возможное более доступным,
изложить в самом конце то, что наиболее предполагает все остальное,
постоянно вновь указывать на связь всех частей и непрестанно возвращаться к
прежнему и делать отступления в сторону.

Этот порядок изложения, избираемый мною потому, что он наиболее
удобопонятен, заставляет меня необходимым образом начать с исследования