"А.Шопенгауэр. Введение в философию: Новые паралипомены " - читать интересную книгу автора

Тем, что университетская философия допустила, чтобы ею пользовались
для целей государства, и подчинилась воле его правителей, она уподобится,
когда все это станет явно, падшей девушке: она лишится всякой чести, так
что никто более не захочет иметь с нею дела.


 46
Профессора философии должны приучать себя к мысли, что философия имеет
другие цели, чем совершенствовать воспитание будущих референдариев,
пасторов и домашних врачей.


Глава II
К ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

 47

Основную противоположность между философскими системами возможно,
по-видимому, свести к тому, что одни философы, представителем которых
является Платон, рассматривают как реальное более форму, другие же,
представителем которых служит Аристотель, - более материю, так как форма и
материя пребывают в вещах совершенно различным образом. Для философов
второго рода форма - почти ничто, преходящая акциденция материи; для
философов первого рода материя - почти ничто, начало, лишенное всяких
свойств, простая возможность восприятия формы, - сама же по себе она
совершенно не подлежит восприятию, только мыслима; она - ens rations.

А так как все вещи состоят из формы и материи, то оба способа
философствования налагают известный отпечаток решительно на все, что
подлежит рассмотрению.


 48
Философские системы, исходившие не из субъекта, а из объекта, можно
разделить по трем классам объектов (так как четвертый класс совпадает с
субъектом). От первого класса объектов исходили, напр., Фалес и все
ионийцы, Джордано Бруно и Шеллинг. От второго класса - элеаты и Спиноза. От
третьего класса - пифагорейцы.


 49
Что все системы истинны и представляют собою лишь особые точки зрения
на истину - это справедливо, прежде всего, лишь при условии весьма
значительных ограничений; иначе в философии было бы совершенно невозможным
полное заблуждение. Ограничения же до известной


95