"А.Шопенгауэр. Введение в философию: Новые паралипомены " - читать интересную книгу автора

заблуждение, что достигнутый идеал физики сделается философией.


 22
Не подразумевал ли Гёте в своем стихотворении, названном "Зеркало
музы" и помещенном в "Пропилеях", противоположность между наукой и
искусством, познанием по закону основания и познанием идеи? Не представляет
ли собою река мир отдельных вещей, притязающий на реальность и истинность,
тихое же озеро, наоборот, - искусство, которое одно, собственно, показывает
истину, т.е. Платонову идею?


 23
Было слишком преждевременно из-за не удававшихся до сих пор попыток
оставить надежду на удовлетворяющую философию. Надо было, по крайней мере,
допустить мысль, что и здесь est quadam prodire tenus. Но надо оставить


81

надежду на то, что удовлетворяющая философия, отражение совершенства
человеческой мысли, когда-нибудь будет понятна тупой, неразумной, суетной
толпе и будет а 1а porte de tout le monde. Она будет искусством и, подобно
ему, доступна в действительности лишь немногим. Ибо для большинства никогда
и не существовали ни Моцарт, ни Рафаэль, ни Шекспир: непроходимая пропасть
отделяет их навсегда от толпы, - подобно тому как черни недоступна близость
князей. Для большинства "Дон Жуан" - только приятный шум, который они в
общем мало слушают и на который обращают мало внимания, забавляясь в это
время другими вещами; Мадонна Рафаэля - такая же картина, как и всякие
другие, а Шекспир - неудавшийся Коцебу. Авторитет запрещает им высказывать
свое мнение. И с истинной философией не может быть ничего иного.


 24
Вопросы о начале и о конце мира, о состоянии до и после смерти и т.д.,
в чем состояла цель почти всего философствования до Канта и к чему нас во
всяком случае влечет самый разум, - это противоречивая попытка познать вещь
в себе по законам явления: отделить одну от другой и познать обе - вот
истинная философия.

Все мифы о состоянии после смерти, о прощении и наказании, все
религии - это попытки построить вещь в себе по законам явления; согласно
одному из таких построений, мир - это плод, толстая шелуха которого
составляет собою всю его массу, без мяса и зерна. Как бы ни были эти мифы
удачны, целесообразны и полезны, для философа они - то же, чем были бы для
Фидия китайские болванчики. Истина тоже имеет свои права.


 25
Если даже философия и достигнет когда-либо высшего совершенства, то