"А.Шопенгауэр. Введение в философию: Новые паралипомены " - читать интересную книгу автора

основание познания. Мы видели, в чем все эти формы одинаковы между собой и
в чем различаются, и узнали, что так как они сходятся в одном общем
выражении, именно законе основания, то они должны также проистекать из
одного первичного свойства нашей познавательной способности: корень закона
основания.


50


Часть вторая
МЕТАФИЗИКА ПРИРОДЫ

Вторая часть моих исследований носит заглавие "метафизики"; чтобы
отделить ее от двух следующих частей, я называю ее метафизикой природы -
хотя в этом названии, в сущности, кроется тавтология. Предварительно мы
объясним значение слова "метафизика". Все вы уже неоднократно слышали это
выражение; но вам, по-видимому, было бы трудно определенно выразить его
смысл, ибо с течением времени он приобрел много значений и его
приспособляли к самым различным системам. "Метафизика" - вот прекрасное
слово! "То, что лежит по ту сторону природы и чисто естественного, по ту
сторону опыта, - или познание того, что лежит в основе явлений природы, что
раскрывается в природе" - познание того ядра, оболочкою которого служит
природа; познание той сущности, простым символом которой является опыт; в
таком смысле слово это звучит очаровательно для всякого человека,
предрасположенного к глубокому мышлению, не довольствующегося явлениями
мира, а стремящегося познать истинную его сущность. Этот смысл дает уже
этимология слова, и в этом именно значении и я, вообще говоря, принимаю
слово "метафизика". И я думаю, что такой смысл вполне совпадает с
первоначальным значением слова. А именно, я нашел, что наше познание мира
не ограничено одними только явлениями, но что у нас во всяком случае
имеются data [1] к познанию внутренней сущности мира, лежащей в основе всех
его явлений, к познанию его внутренней сущности и ядра и, следовательно,
так как природа - лишь явление, той внутренней сущности, которая лежит по
ту сторону природы, к познанию "вещи в себе" природы; учение о таком
познании образует вторую часть, к которой я теперь и приступаю; сообразно с
этим она и называется метафизикой, или же, хотя и тавтологически, но более
определенно, - метафизикой природы.

1 Data (лат.) - данные. - Примеч. сост.


51


Часть третья
МЕТАФИЗИКА ПРЕКРАСНОГО

Я буду излагать здесь не эстетику, а метафизику прекрасного - поэтому
не нужно ожидать от меня, например, технических правил касательно отдельных