"А.Шопенгауэр. Введение в философию: Новые паралипомены " - читать интересную книгу автора

зрения и вооружившись таким превосходством, возвращаешься к этим учениям
прошлого столетия, - лишь тогда видишь, в чем, собственно, был их
недостаток, и удивляешься, каким образом можно было просмотреть столь
важные вещи, столь резкие различия; и, поняв из этих учений, куда ведут эти
недосмотры и ложные шаги, понимаешь самого Канта гораздо лучше, чем раньше,
и вместе с тем научаешься правильно ценить всю огромность его заслуги.
Совершенно подобную же пользу приносит вообще изучение истории философии.
Она - история заблуждения; но заблуждения всюду перемешаны с истинами, и
эти истины познаются полнее и основательнее, если научаешься обособлять,
отделять их от столь разнообразных заблуждений, в тесной связи с которыми
они выступали в различные эпохи.


43

К сожалению, мне невозможно проходить с вами историю философии. В часы
наших занятий я должен стараться сообщать вам не мое изучение, а результаты
моего изучения и моего мышления. Лучшее, чего я могу достичь, - это
поставить вас на ту же точку зрения, на какой стою я сам; но я не могу
показать вам всего того, что должно было произойти, прежде чем вообще
возможно стало достичь этой точки зрения. Однако я буду пользоваться всяким
случаем, чтобы по тому или другому поводу объяснять вам некоторые
философемы из знаменитых систем, именно там, где, с нашей точки зрения,
становится особенно ясным и то, что в них есть истинного, и то, где
источник и где разрешение того, что есть в них ложного.


Часть первая
ТЕОРИЯ ОБЩЕГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И ПОЗНАНИЯ

ВСТУПЛЕНИЕ К ДИАНОЙОЛОГИИ

Если нам нужно что-либо сделать в доме, то обыкновенно, прежде чем
войти в него, мы бросаем взгляд наружу. Мы должны исследовать интеллект
изнутри, т.е. исходя из сознания. Но прежде мы должны бросить на него
беглый взгляд снаружи. С этой точки зрения интеллект - предмет в природе,
свойство одного из порождений природы, животного и, преимущественно,
человека. Таким образом, рассматривая его чисто эмпирически, без предвзятых
мнений, мы должны считать его функцией человеческой жизни, притом, подобно
всем функциям, связанной с определенною частью тела, с головным мозгом.
Подобно тому как желудок переваривает, печень выделяет желчь, почки - мочу,
testiculi - семя, так и мозг представляет, выделяет представления, причем
отделение это (по открытию Флуранса 1822 г., Memories de l'Acad. des
sciences 1821-22, V, 5-7) является функцией исключительно большого мозга,
тогда как малый мозг заведует движениями. Таким образом, весь интеллект,
все представления, все мышление является физиологической функцией большого
мозга, передних частей полушарий, большой и малой lobi, corporis callosi,
glans pinealis, septum lucidum, thalami nervi etc. Однако в этой функции
есть некоторая особенность, ставящая ее гораздо выше желчи и слюны,
выделяемых печенью и слюнными железами, именно следующая: весь мир покоится