"Александр Шохов. Структура ментального мира классической Греции" - читать интересную книгу автора

доведенная до совершенства, следовательно, искусство рапсода тоже некоторая
деятельность, доведенная до совершенства. Так в чем же содержание этой
деятельности?

"...из того, что рассказывает Гомер, о чем ты хорошо говоришь?
Ведь не обо всем же, конечно.
И о н. Будь уверен, Сократ, что обо всем без исключения.
С о к р а т. Но ведь не о том же, чего тебе случится не знать,
хотя Гомер об этом и упоминает?
И о н. О чем же это Гомер говорит, а я не знаю?"

[8, "Ион",536 d,e]

Сократ вспоминает несколько цитат из Гомера, где Гомер предстает
сведующим в искусстве возничего, врачевателя, рыболова, прорицателя и
говорит, что поскольку искусство рапсода отличается от всех перечисленных,
то с помощью него нельзя хорошо знать, что говорится или делается согласно
другим искусствам. Затем Сократ просит:

"Ну-ка, теперь и ты, подобно тому, как я тебе выбрал из "Одиссеи"
и "Илиады" то, что относится к прорицателю, к врачу и к рыболову, выбери
мне - ты же опытнее в Гомере, - что относится к рапсоду и к его искусству,
что должен рассматривать и о чем должен судить рапсод предпочтительно перед
всеми людьми.
И о н. Я утверждаю, Сократ, что решительно обо всем.
С о к р а т. Нет, не это ты утверждал, Ион, неужто ты так
забывчив? А не следовало бы рапсоду быть забывчивым."

[Ibid. 539 d,e]

Ион оказывается в тупике и не находит выхода. Рассмотрим, что
произошло. Сократ пытался "вытащить" Иона в метапозицию по отношению к
собственной деятельности. "В чем смысл твоей деятельности? Какими средствами
ты добиваешься воздействия на слушателей? На основании чего толкуешь
Гомера?" - вроде бы такие неявные, но присутствующие в диалоге вопросы
задавал Сократ собеседнику. Ион находится в точке R-2. Он толкует и
исполняет Гомера, который находился в этой точке несколькими столетиями
раньше. Гомер рефлексировал игровую деятельность и упаковывал ее в те формы,
которые были наработаны в точке R-2 в течение тысячелетий (мифологические
сюжеты и образы). Ион, выплескивая все это на слушателей, находящихся в D-2,
как бы мифологически обосновывает их повседневность. Но ни сам он, ни его
слушатели, не в состоянии описать смысл того, что происходит в игре. Это
характерно для всех традиционных культур: они молчат о себе, - речь для них
еще не является самостоятельной ценностью, она всегда связана с предметной
или игровой практикой, но еще не объясняет, почему деятельность строится
именно так, ибо повседневность воспринимается представителями традиционной
культуры некритически. Традиционная культура - часть любой культуры, ибо
всегда есть люди, живущие только повседневностью.
Сократ, попытавшись поднять Иона в точку R-3 и заставить его критически
воспринять собственную деятельность, скоро убедился в тщетности таких