"Александр Шохов. Структура ментального мира классической Греции" - читать интересную книгу автора

А.Шохов


Структура ментального мира классической Греции


Введение

Для исторической науки СНГ термины "менталитет", "ментальность",
"ментальный мир" достаточно новы. В Философском Энциклопедическом Словаре
1989 года [42] ни одного из них еще нет. Однако, в словаре "Современная
Западная Философия" М.,1991 [37], два первых термина уже появились:
"Ментальность, менталитет (от лат. mens - ум, мышление, образ мыслей,
душевный склад) - глубинный уровень коллективного и индивидуального
сознания, включающий и бессознательное. М. - совокупность готовностей,
установок и предрасположений индивида или социальной группы действовать,
мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом. М. формируется
в зависимости от традиций, культуры, социальных структур и всей среды
обитания человека и сама, в свою очередь, их формирует, выступая как
порождающее сознание, как трудноопределимый исток культурно-исторической
динамики."
До сих пор, если термин "менталитет" появлялся в литературе, он
определялся как "специфика мысли и системы мышления" [20] - определение
более краткое, но не менее туманное, ибо остается непонятным, что за
специфика имеется в виду, и что понимается под словами "система мышления".
Если говорить о зарубежных ученых, проблемы менталитета вообще и
менталитета классической Греции не были обделены их вниманием. К их
исследованиям мы обратимся в заключительной главе нашей работы, ибо до
введения основных понятий и синтеза инструментов исследования сделать это
корректно нельзя.
Что касается термина "ментальный мир", он остается, в основном,
собственностью мистиков, теософов и астралов и, насколько мне известно, для
исторических изысканий используется впервые.
Первоначальная дефиниция довольно проста:
(1) ментальный мир есть система мыслеформ.
В термине "мыслеформа" загадочного уже гораздо меньше, ибо мы
воспринимаем, сохраняем и извлекаем из памяти информацию именно в виде
мыслеформ. То есть, изучая мозг, можно говорить о потенциалах и зонах
возбуждения, появляющихся при извлечении из памяти некоторой информации, но
исследуемый индивид, который "видит" эту информацию "изнутри", не отдает
себе отчета в том, какие участки его мозга возбуждены в эту минуту. Он видит
внутренним взором мыслеформу, а не зоны и потенциалы. [см., напр., 46]
Установим связь между понятиями, уже известными: "ощущение",
"восприятие", "представление", "образ", "понятие" и т. д. и только что
введенным термином "мыслеформа". Очевидно, все известные понятия суть не что
иное как отдельные аспекты мыслеформы, она же - синтез всех перечисленных и
многих неперечисленных аспектов. Более того, она есть единство всех этих
аспектов, имеет с ними одну и ту же природу (ментальную), она не может быть
слита ни с одним из них, как они не могут быть смешаны друг с другом, и все
аспекты несут на себе печать целого, ибо ни один из этих аспектов не может