"Б.Я.Шмидт. Книга начал (Комментарии к книге БЫТИЕ часть 1) " - читать интересную книгу автора

Второй день творения
"И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от
воды. И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды,
которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и
было утро: день второй" (1:6-8).
"Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею, и
разумом Своим распростер небеса" (Иер.10:12).
Твердь - это небо (евр.ракиа- пространство), которое Библия
представляет своеобразным куполом, распростертым над землей. Это
подтверждается в вопросах Елиуя: "Разумеешь ли равновесие облаков, чудное
дело Совершеннейшего в знании?.. Ты ли с Ним распростер небеса, твердые, как
литое зеркало?" (Иов.37:16,18).
Эта твердь, или атмосферная оболочка земли, считается местом рождения
всяких ветров и бурь, а также всевозможных атмосферных осадков.
"Какое это небо, о котором нам повествуется здесь? Очевидно не то, в
котором обитает Бог и Его ангелы, о коем сказано: "Небо и небо небес не
вмещают Тебя... " (3Пар.8:27). Здесь идет речь о сотворении главным образом
воздушной сферы над землей, которую Бог назвал небом и которую на всех
языках мира называют так же, потому что это видимое небо должно быть знаком
того, что существует не только земля под ним, но и светлый, неизмеримо
высший мир над ним...
Какое назначение имеет этот воздушный круг атмосферы, или твердь, как
называет его Библия? Во-первых, твердь отделяет верхние воды, то есть
облака, от нижних вод. Не будь атмосферы, водяная масса, плавающая над нами,
ложилась бы густым туманом на поверхность земли и моря, а мы, путаясь в этой
тьме, никогда бы не достигли знакомства со звездным небом и с поверхностью
самой земли...
Эта воздушная храмина не только разделяет "воду под твердью" от "воды
над твердью", но имеет и другое назначение. Что мы ею дышим, это известно...
И еще большее назначение имеет воздушная оболочка, или атмосфера, она служит
теплой мантией, защищающей землю и все живущее на ней от замерзания"
(Ф.Бетекс. Первая страница Библии,).

Третий день творения
"И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да
явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал
морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля
зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему
плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень,
траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его
по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день
третий" (1:9-13).
Дело творения в этот день открывается нам двояко. Во-первых, Бог ставит
границу между морем и сушей, что приводит к образованию морей и континентов.
Во-вторых, на земле появляется растительность. Какое чудо! Из мертвой
материи появляется жизнь!
"Чему научаемся мы из этих строк? - Что поверхность земли некогда была
ровная и покрыта однообразно водой и что позже только поднялись горы и
опустилось морское дно... Поэтому в Библии не сказано: "Бог сотворил сушу",
но "да явится суша". Естественным следствием этого было скопление вод в