"Свами Шивананда. Золотая книга йоги " - читать интересную книгу автора

формы. Это Аджати Веда, наиболее возвышенная философия. Она возносит вас к
высочайшему великолепию.
Люди часто спрашивают: "Почему в мире существует зло? С каких пор
начала действовать карма?" Это все трансцендентные вопросы (атипрашна). Вы
можете рассуждать только о вещах, относящихся к этому миру, за пределами
сферы интеллекта вы остаетесь только с Брахманом. Господь Рама задает этот
же вопрос в "Йога-Васиштхе", и Васиштха отвечает: "Не заботься о
происхождении иллюзии (майи). Ищи пути преодоления майи". Поднимать такие
темы - атипрашны - значит ставить повозку впереди лошади. Вы заключены в
этой майе. Устраните ее. Когда человек попадает в огонь, он не спрашивает,
откуда появился огонь и т.д. Человек, страдающий аппендицитом, не заботится
о причине боли, он ищет врача, который избавил бы его от страданий. Так же и
вы УГОДИЛИ в майю. Существуют способы вызволить себя из майи. Когда вы
превзойдете майю, тогда вам откроются ее пути. Вы узнаете их, когда
достигнете самопознания (самореализации).

Шанти-мантры

В каждой Упанишаде есть своя шанти мантра (мантра умиротворения). Ом
пурнамадах пурнамидам пурнат пурнамудачхьяте; пурнасья пурнамадайя
пурнамевавасишьяте. Ом шантих шантих шантих. Это шанти мантра Ишавасья
Упанишад. Вы подвергаетесь трем видам страдания - исходящим от самого себя,
от друглх существ и от природы (адхъятмика, адхибхаутика и адхидайвика). Вы
подвержены болезням, голоду, жажде и т.д. Это все адхъятмика тапас. Кроме
того, боль может причинить жало скорпиона, укус змеи, различные насекомые,
звери и птицы. Все это адхибхаутика тапас. Вас беспокоит гром, дождь,
землетрясения и подобные ему бедствия - это все адхидайвика тапас. Итак, для
устранения этих трех видов страдания вам необходимо будет повторять Ом
Шантих Шантих Шантих.
Есть и другая шанти мантра: "ом саханававату саханау бхунак-ту, саха
вирьям карававахаи, теджасвинавадхитамасту ма видви-шавахаи". Ученик и гуру
должны объединиться. Вы не должны ссориться с гуру и судиться. Гуру и ученик
должны повторять эту шанти мантру, чтобы между ними сохранялась неразрывная
связь.
Еще одна шанти мантра: "Шам но митрах шам варунах шам но бхаватваръяма,
шам но индро брихаспатих, шам но вишнурурук-рамах, намо брахмане, намаете
вайо, твамева пратьякшам брах-маси, твамева пратьякшам брахма вадишъями,
ритам вадишъями сатъям вадишъями, тан мамавату, тад вактарамавату, авату мам
авату вактарам, ом шантих шантих шантих". В ней вы молитесь Индре,
Брихаспати, Варуне и другим Божествам (дева-там). Они создают препятствия на
пути стремящихся. Если вы повторяете эту шанти мантру, все препятствия будут
устранены, и вы будете двигаться по Пути легко и быстро.
Перед началом чтения Упанишад и в конце занятия нужно произнести шанти
мантру. Упанишады, относящиеся к различным разделам Вед, имеют различные
шанти мантры.

Все это - Бог

Изучайте первую мантру Ишавасья Упанишады и медитируйте на нее:
"Ишавайям идам сарвам йят кинча джагатйям джагат, тенатйяктена бхунджитхахма