"Свами Шивананда. Золотая книга йоги " - читать интересную книгу автора

Дэви. Они почитают Бога как Мать, как верховную энергию (парашакти).
Некоторые люди в Индии поклоняются Вишну (вай-шнавы). В Южной Индии одни
поклоняются Картикейе, множество других - Господу Шиве. Некоторые
поклоняются также и Вишну. Поклонение Шри Видье, или поклонение
Раджараджешвари, тоже преобладает в некоторых частях Индии. Мать
Раджараджешвари - это верховная сила Господа. Поклонение Раджараджешвари
приносит вам как бхукти (мирскую радость и благополучие), так и мукти
(освобождение). В Кашмире распространен кашмирский шиваизм, там поклоняются
Господу Шиве. Все едино. Верховный Брахман принимает различные формы. Он
безграничен. Эта безграничная Сущность проявляется здесь в безграничном
многообразии, и эта безграничная природа Бога отражается здесь во всем - в
бесконечном разнообразии лиц, голосов, цветов, овощей, лекарств, врачей и
искусств. Эту безграничную Сущность вы должны осознать здесь и сейчас,
только тогда вы достигнете безграничной благодати. В Карнатаке (Майсор)
распространен вира-шиваизм. Лингаяты поклоняются Господу Шиве. Некоторые из
них не признают Господа Вишну. Некоторые вайшнавы не почитают Господа Шиву.
Это ошибка, достойная сожаления. Есть только один Господь - зовете ли вы Его
Вишну или Шивой. Все едино. Брахма - это созидающий аспект Бога, Вишну -
хранитель, а Господь Шива - разрушитель. Шива не является жестоким Богом,
просто когда тело становится непригодным для дальнейшей эволюции души, Он
дает вам другое тело; Он преисполнен доброты и милосердия, Его можно легко
умилостивить, повторяя Его имя и предлагая немного воды Его "непокрытой
голове". Шива-лингам (символ Шивы) показывает, что Бог лишен формы. Он
безграничный, вездесущий Шива. В Махараштре поклоняются Господу Хануману,
благодаря влиянию Самартхи Рамдаса, а также Господу Даттатрейе, аватару
Тримурти (Брахма-Вишну-Шива). В Пенджабе поклоняются Гуру Нанакдеве.
Концепция поклонения гуру очень возвышенна. С помощью всех этих форм
поклонения вы можете достичь высшего состояния освобождения.

Четыре типа преданных

Бхакты, или преданные Бога, бывают четырех типов - артха, джигьясу,
артхартхи и гьяниъ. Артха - это бедствующий преданный, который очень много
страдает и который ищет милости Бога, чтобы избавиться от боли и печали.
Джигьясу - это искатель знания, он сознает себя неразумным и ищет милости
Бога, чтобы обрести мудрость. Артхартхи - это искатель богатства,
стремящийся стяжать земные блага, деньги, владения и т.п., чтобы
наслаждаться счастливой жизнью. Он пытается умилостивить Бога с этой целью.
Гьяни - это мудрец, удовлетворенный Высшим "Я", не имеющий желаний,
свободный от желаний, осуществивший все желания, единственное желание
которого - Высшее "Я", и который видит свое Высшее "Я" как всеобъемлющего
Бога.
Бедствующим является тот, кто страдает от хронической неизлечимой
болезни, чья жизнь находится под угрозой из-за землетрясения, извержения
вулкана, молнии, нападения бандита, врага, тигра и т.д. Драупади и
Гаджендра - примеры артха бхакт. Когда Духшасана вывел Драупади на суд
Кауравов и потащил ее сари, она воззвала к Кришне, защищая свою честь.
Ганджендра призывал Нараяну, когда на него в воде напал крокодил.
Джигьясу - это исследователь. Он разочаровался в мире. В его жизни
пустота. Он всегда понимает, что чувственные удовольствия не являются высшей