"Свами Шивананда. Золотая книга йоги " - читать интересную книгу автора

определенных мыслительных сферах. Медитируйте на розу. Вы позволяете при
этом уму размышлять обо всех сортах роз. Но только одна определенная группа
мыслей может быть допущена в ум.
Бхагавад Гита дает прекрасное описание процесса медитации. Изучите
шестую главу. Удалитесь в уединенное место. Там подготовьте сидение, не
слишком высокое и не слишком низкое. Покрывало, оленья шкура и трава куша,
положенные друг на друга, являются идеальным сочетанием. Сдерживайте
чувства. Успокойте ум. Держите тело прямо, чтобы голова, шея и корпус были
на одной линии. Направьте взгляд на межбровное пространство. Медитируйте на
Бога. Вскоре вы войдете в самадхи, глубокое осознание.
Самадхи следует за медитацией.
Три (концентрация, медитация и просветление) вместе составляют самъяму.
Наряду с пратъяхарой (отвлечением чувств от объектов), эти три составляют
духовную практику, использующую внутренние методы (антаранга садхана).
Первые четыре, а именно яма, нияма, асана и пранаяма - это практика,
использующая внешние методы (бахиранга садхана). Подлинная раджа-йога
начинается с пратьяхары, с началом практики внутренних методов. Самъяма
составляет действительную практику раджа-йоги.
Благодаря практике самъямы вы можете постичь истину о вещи, на которую
медитируете. Вы можете сойтись лицом к лицу с подлинной природой вещей. Вы
можете обрести различные виды совершенств (сиддхи) и психические
способности.
Практикуя самьяму на Солнце, йоги получают знание о мире. Самьяма на
Луну дает им знание о звездной системе. Самьяма на полярную звезду открывает
им истину о движении звезд. Если йог практикует самьяму на слона, он
обретает силу слона. Практикуя самьяму на свое тело, йог способен
дематериализовать физическое тело и перемещаться невидимым. С помощью
подобных самьям на различные другие формы или объекты можно обрести
различные совершенства, такие, как ясновидение, яснослышание, телепатия и
т.д. Особенно упомяну еще одну самьяму и попрошу вас практиковать ее. Это
самьяма на добродетели, ибо, практикуя самьяму на такие добродетели, как
любовь, дружелюбие и т.д., вы сможете излучать эти добродетели и, направляя
их на других людей, преображать их.
Самьяма на внутреннее "Я" - это цель практики раджа-йоги. Все прочие
самьямы только лишь дадут вам способности, которые могут способствовать
вашему падению. Остерегайтесь их. Осторожно следуйте по пути к цели,
медитируйте на Высшее "Я". Войдите в самадхи. Достигнете знания Духа
(атма-гъяны).

Конечное освобождение

Раджа-йога делит самадхи на две категории - сампраджната самадхи
(глубокое осознание с различением) и асампраджната самадхи (без различения).
В раджа-йоге описаны различные стадии: савитарка, нирвитарка, савичара,
нирвичара, саванда сашмита.
Все они составляют сампраджната или сабиджа самадхи. В асампраджната
или нирбиджа самадхи все умственные впечатления сожжены, и вы обретаете
высшую духовную независимость (кай-валья мокшу).
В Веданте это называют также арупа манонаса (растворение ума в
бесформенном) и сарупа манонаса (растворение ума в обладающем формой).