"Сергей Шилов. Риторика. Б.-г возвращается" - читать интересную книгу автора

метафизики. Физический миф о солиптизме называет его как "абсолютно черное
тело". Ислам призывает прикоснуться к нему, как к священному камню в Мекке.
Малевич пишет "черный квадрат". И так далее. "Вся история концепции
структуры ... может быть представлена как ряд субституций одного центра
другим, как взаимосвязанная цепь определений этого центра. Последовательно и
регулируемым образом центр получал различные формы и названия. История
метафизики, как и история Запада, является историей этих метафор и
метонимий. Ее матрица ... служит определением бытия как наличия во всех
смыслах этого слова. Вполне возможно показать, что все эти названия связаны
с фундаментальными понятиями, с первоначалами или с центром, который всегда
обозначал константу наличия -- эйдос, архе, телос, энергия, усия (сущность,
субстанция, субъект), алетейя, трансцедентальность, сознание или совесть,
Бог, человек и так далее" (Derrida J. Structure, sign, and play in the
discourse of human sciences. // The structuralist controvercy / Ed. by
Macksey ъ., Donato E. -- Baltimore, 1972). "Новый центр" - это центр
риторики. В некоторых своих работах, в частности в "Голосе и феномене"
Деррида рассматривает этот "центр" как "сознание", "соgitо" или
"феноменологический голос". Риторика производит по-следовательную
дефеноменологизацию голоса, раскрывая его как метод естественной теории
солиптизма, теории естественных законов чистого разума, естественных законов
природы чистого разума. Голос раскрывается как арифметика, возникающая на
основе числа, по краям числа (интонация). Нет другой арифметики, кроме
голоса, - нет другой теории числа. Универсальная зпистема
западноевропейского мышления, характеризуемая Дерридой как "логоцентрическая
метафизика", преодолевается Риторикой, которая редуцирует "текстуальность" к
солиптизму, что ограничивает произвол интерпретации до порога отсутствия
числа, то есть до невозможности настоящего произвола. Ничего не создается
вне численности. Любой наблюдатель (гносеолог-солиптист) неизбежно находится
"внутри числа", т.е. в рамках определенного "исторического в смысле истории
Времени" солиптизма. Риторика формирует математические начала космологии
(астро-физико-математической теории вселенной) ровно в той же степени, в
какой образует арифметические начала физики элементарных частиц. Математика
и физика - это в значительно большей степени голос, нежели риторика, имеющая
дело со словами. Голос - это гносеология, познавательная функция рассудка.
Голос спасает структуру, голос выводит из численности число, формирует
произведения числа, структурирует жизненный мир солиптизма. Мир численности
- новый мир, с которым непосредственно соприкасается голос риторики. Мир
численности непосредственно производит "Книгу природы", категориальную
структуру природы. Категория, являющаяся естественным произведением числа,
образует отношение между структурой системы и "новым центром" системы, -
отношение численности. Солиптическая теория категорий снимает теорию
множеств, снимает формальную и математическую логику в риторике.
Универсальная теория систем воссоздается, прежде всего, как риторическая
теория численности, раскрывающая действительное отношение числа и
численности посредством времени. Время "схватывается" как универсальная
структура численности, так как является естественной системой численности,
проявляясь в виде "нового центра" численности. Голос времени (слово)
раскрывает демиургическую (риторическую) функцию творения мира из
численности посредством числа. Отношение числа к численности есть структура
самого времени, "новый центр" которой (структуры) именуется "пространство".