"Сергей Шилов. Риторика. Б.-г возвращается" - читать интересную книгу автора

структурой богодоказательства, деконструирующей семиотический атеизм
современной науки, наличный в содержательной форме термодинамики.
Риторическая структура богодоказательства - это, прежде всего,
последовательная дефеноменологизация "феноменологического голоса", который
Деррида называет "голосом, взятым в феноменологическом смысле, речью в ее
трансцендентальной плоти, дыханием интенциональной одушевленности,
трансформирующей тело слова... в духовную телесность. Феноменологический
голос и будет этой духовной плотью, которая продолжает говорить и
наличествовать себе самой -- ПРИСЛУШИВАТЬСЯ К СЕБЕ -- в отсутствие мира"
(Derrida J. Speech and phenomena and other essays on Husserl's theory of
signs. -- Evanston, 1973). Раскрытие голоса как языка науки, речи в ее
"трансцендентной плоти", как числовой структуры разума, выводящей солиптизм
к "скорости света", к несокрытой тайне времени - риторическое начало того,
чему у переписчика трудов Аристотеля нашлось имя "метафизика", как "следа"
текста "Физики". Так Ньютон создавал "Математические начала натурфилософии"
для того, что именовалось натурфилософией, но уже тогда было физикой.
Риторическая структура богодоказательства - это, прежде всего, универсальное
исчисление, исчисление само по себе. "Универсальное исчисление, исчисляющая
риторика, в корне отлично от дифференциального, интегрального и иных
аналитических исчислений. Универсальное исчисление исходит из понятия
(формулы) единицы. Идея бесконечно малой величины, лежащая в основе
современных частных исчислений, идея флюксии Ньютона-Лейбница, подлежит
фундаментальной рефлексии". (С. Шилов, "Исчисление простых чисел. Сущность
математического" - www.psun-wppr.org). Исчисление бесконечно малых должно
смениться исчислением в отсутствии первоначала, в отсутствии единицы
исчисления, проект которого может быть выражен словами Деррида о том, что
"всегда уже": "... никогда ничего не существовало кроме письма, никогда
ничего не было, кроме дополнений и замещающих обозначений, способных
возникнуть лишь только в цепи дифференцированных референций. "Реальное"
вторгается и дополняется, приобретая смысл только от следа или апелляции к
дополнению. И так далее до бесконечности, поскольку то, что мы прочли в
тексте: абсолютное наличие. Природа, то, что именуется такими словами, как
"настоящая мать" и т. д., -- уже навсегда ушло, никогда не существовало; то,
что порождает смысл и язык, является письмом, понимаемым как исчезновение
наличия" (Derrida J. De la grammatologle. -- P., 1967). Исчисление в
отсутствии первоначала возможно лишь как действие структуры трансцендентного
означающего. Система настоящего исчисления есть чистое действие чистого
разума, разум в чистом виде. Именно эту систему искали и предвкушали
метафизики, метафизическая самоидентификация которых скрывала от них
несокрытую тайну времени, данную в изначальности риторики, - в человеческом
голосе самом по себе как в чистой структуре. Идея наблюдателя ("говорения")
есть лексическое описание проекта синтетического исчисления. Синтетическое
исчисление есть простой дедуктивный вывод из численности. В синтетическом
исчислении измеримость тождественна исчислению, значение тождественно
процессу, значение образует процесс, которого до значения не было в
"природе", в действительности числового ряда. Проблема современного научного
знания, таким образом, - это проблема создания синтетического исчисления.
Основная операция синтетического исчисления - представление числа цифрой.
Огромное значение для подобной постановки вопроса, немыслимой для
современного ученого, для разработки вопроса о различении числа и цифры