"Сергей Шилов. Статьи о федерализме (полит.)" - читать интересную книгу автора

степеней высшей качественности.
Продуцирование все новых и новых "человеческих качеств" ("человеческая
природа") является смыслообразующим потенциалом федерализма, так как их
развитие (устойчивое, социальное, гуманитарное) до высших степеней
качественности и есть универсализация мира, совершенствование
общечеловеческого измерения. Такова фундаментальная стратегия философии
федерализма. Единство человеческой цивилизации осуществляется через
многообразие человеческих качеств в их собственном развитии к высшим
степеням качественности. Фундаментальным основанием развития единства
человеческой цивилизации, основанием генезиса и структуры "человеческого
измерения" является "человеческое знание"."Я вижу то, что я знаю",- так
выражал Гете априорный характер "человеческого знания".
История Нового Времени все чаще осмысливается сегодня как
общецивилизационное преобразование, - переход к новой гуманитарной
цивилизации "человеческого знания", не исчерпывающийся совокупностью
экономических, политических и технологических составляющих, - как Развитие.
В структуре Нового Времени можно выделить два периода развития:
количественный, экстенсивный, связанный с умножением, ростом частных знаний,
и современный, формирующийся сегодня, качественный, интенсивный, основанный
на универсализации знания.
Количественное развитие цивилизации, выраженное в идее прогресса, в
сфере политики обрело свое представление в форме политических партий.
Политическая партия образовывалась как фундаментальная стратегия
"количественного подхода" к человеческому измерению. Количественные
характеристики человеческого бытия, основы частных знаний
(богатство-собственность, капитал, фабричныйи сельскохозяйственный труд,
производство, техника, социальное распределение, расходы и доходы
государства, военные силы и природные ресурсы) разламывали и дробили
непрерывность докапиталистического социума, прочерчивались в виде
политических партий и их программ, утверждавших правоту той или иной схемы
количественного развития государства и общества, частные, субъективные
концепции и учения. По своей политической онтологии партия формировалась и
развивалась как мера (единица) "человеческого измерения", институт частного
знания. Партии располагают частным (политическим) "человеческим знанием",
абсолютизирующим те или иные стороны развития на базе количественного
подхода к "человеческому измерению".Количественное развитие есть схема
унитарного государства, построенная на дискретности "человеческого
измерения", его детализации и дроблении в "единицах" политических партий,
выражающих частное (гипертрофированное) "человеческое знание". Условие
многопартийности здесь предполагает возможную всемерную демократизацию
унитарного государства через полемический консенус различных, наиболее
мощных схем количественного развития, через конкуренцию "частных" точек
зрения в области "человеческого знания". При этом необходимо помнить, что
политические партии есть лишь замещающие знаки реального развития,
выражающие его количественную составляющую, да и то, как правило, в
статической форме, далекой от актуального динамизма процессов,
экономических, политических, социальных, информационных. Партии - это
субъекты количественного развития цивилизации.
Нынешний переход к качественному развитию цивилизации, к "обществу
знаний", нередко, пользуясь термином основателей Римского Клуба, через