"Сергей Шилов. Статьи о федерализме (полит.)" - читать интересную книгу автора

истории представлен государством. Основанием изначальных субъект-объектных
отношений мировой истории является мир истинности, система истин, высших
ценностей, целей и смысла человеческого существования. Осуществление,
воплощение в повседневности, изначальных субъект-объектных
(государство-народ) отношений мировой истории есть закон, право. Право есть
математика социальной природы. Нигилизм -- это "намеренная, осознанная и
сознательно себя легитимирующая попытка обесценить прежние верховные
ценности, их как верховные ценности отменить... Нигилизм теперь уже не такой
исторический процесс, который протекал бы перед нами как наблюдателями, вне
нас, а то и позади нас. Нигилизм оказывается историей нашей собственной
эпохи, очерчивающей пространство его воздействия и бросающей нам вызов" (М.
Хайдеггер).
Народ -- истинное человеческое сообщество. Таково центральное убеждение
демократии как работающей концепции самоуправляющегося человеческого
общества, которая не довольствуется тем, что над нами властвует
"государство" и нами правит "правительство". Термин "демократия"
предполагает, что правит народ. Однако "правительство" -- не народ. Народ
голосует и избирает своих представителей, которые участвуют в правлении.
Голосование -- необходимая основа демократии, но едва ли достаточная для
того, чтобы быть уверенными, что народ правит, выбирая своих представителей.
Даже из нашей обыденной речи вытекает, что правит власть. Концепция
федерализма имеет решающее значение для решения этой проблемы.
Федерализм как теория народа рассматривает его как основной объект
мировой истории, производящий право и государство, исследует процесс
генезиса права и государства народом в его историческом развитии,
взаимосвязи и отношения, качества -- права, посредством которых народ
самоопределяется, самовыражается, саморазвивается и самоорганизуется,
достигая высшей точки развития в подлинной демократии.
Конкретной исторической формой существования народа является общество
-- мера осуществления прав народа в конкретный исторический момент.
Государство и право -- моменты общества, и законы их возникновения и
развития выступают проявлениями прав народа как законов общественного
развития.
Общество понимается как "сеть человеческого общения" -- система
социальных, культурных, экономических, политических, оборонительных,
информационных, профессиональных и иных человеческих сообществ, посредством
которых народ конкретным образом осуществляет свои права.
Народ раскрывается как фундаментальный предмет человеческого общения,
понимаемого как непрерывность процесса и связность моментов
общественно-исторического развития. Права народа, выявляемые и
опредмечиваемые непосредственно в ходе человеческого общения (общественного
развития), являются основной и естественной предпосылкой исторического
возникновения права. Естественное право -- это, по сути дела, язык народа.
Определяя право и отвечая на вопрос, откуда берутся нормы, федерализм прежде
всего раскрывает нормативную природу права как непосредственную
объективность народа, реальное бытие и присутствие народа в истории. Норма
есть продукт сознательной деятельности народа и конкретная структура
общества. Право народа представляет собой нерасчлененное единство
естественного права, существующее априорно, до аналитического вычленения
писаных норм и сферы неписаного права. Необходимость и возможность народа