"Сергей Шхиян. Кодекс чести ("Бригадир державы" #3) " - читать интересную книгу автора

- Мужики, - в отчаянье кричишь ты, - ставлю ведро водки, помогите
вытащить карету!
- Оно, водка, конечно, лестно, - соглашаются мужики, - только вдруг не
получится? Да и солнце высоко, шабашить пора. Ты, мил, человек, не спеши,
авось всё и так благоустроится!
Или при затеянной на незнакомой реке рыбалке, бредень зацепится за
подводную корягу, и никак не выходит, а рыбаки, побросав вытяжные веревки,
чинно сядут рядком на берегу, твердо надеясь, что он освободится как-нибудь
сам собой. Ты же мечешься по прибрежному песочку и доказываешь, что нужно
лезть в воду, иначе бредень не освободить, а тебе резонно отвечают:
- Коли он запутался, на то Божья воля. Большой беды в том нет.
- Так пропадет же!
- Чего ему пропадать, авось как-нибудь дело и само поправится.
А уж если лопнет железная шина колеса, то во всей округе не окажется ни
одного толкового кузнеца, который может произвести такую простую починку, и
путешественникам остается только одно: проситься в гости к местному
помещику, пить с ним неделю водку и слушать хвастливые рассказы о знатности
и богатстве рода каких-нибудь Псовых-Кошкиных!.
Всё бы ничего - определенные радости можно найти и в такой неспешной
форме общения с миром, но только не тогда, когда дорог каждый час, а
проволочки с неизменностью смены суток возникают у тебя на пути. За три дня
путешествия наш обоз, или как он там еще называется, караван, поезд, с
большим трудом преодолел всего пятьдесят верст пути.
Для тех, кто не читал первых частей моего рассказа и не знает историю
вопроса, позвольте немного возвратиться в прошлое, чтобы объяснить, в чем
собственно суть проблемы. Не знаю, за какие заслуги, возможно из-за простого
стечения обстоятельств, мне выпала возможность перебраться из нашего
комфортного, электрифицированного и урбанизированного века в совершенно
другую эпоху в конец восемнадцатого столетия.
Само перемещение произошло до смешного просто- я зашел на мост над
безымянной речкой в своем конкретном времени, перешел на противоположную
сторону реки - оказался в далеком прошлом. Причем без предварительной
подготовки, необходимых знаний, технической или хотя бы моральной поддержки,
как говорится, в том, в чем и с чем был.
Чтобы не угодить как лицо без определенного места жительства в острог
или, того хуже, вовсе не погибнуть, мне пришлось как-то выкручиваться.
Впрочем, это время оказалось не очень суровым к своему новому обитателю. В
самом начале пребывания в XVIII веке мне крупно повезло, удалось
познакомиться со своим однофамильцем, в котором с некоторой осторожностью
можно было предположить своего собственного предка.
Поручик Крылов, тот, что был секундантом на описанном ранее поединке,
пораженный нашим внешним сходством, поверил невероятному рассказу и признал
меня за своего потомка. Родственные связи, особенно в те патриархальные
времена, были делом святым и дали мне возможность при поддержке прапрадеда,
или кем он мне приходился, хоть как-то легализироваться на "всероссийском
императорском пространстве". Дальше - больше, судьба подарила мне редкое
счастье встретить настоящую, большую любовь.
Естественно, что, как и у любого человека живущего в обществе, у меня
вскоре появились как друзья, так и недруги. К счастью, последним, а им
оказалось целое таинственное религиозное братство или орден (я не разбираюсь