"Владимир Николаевич Шевелев. Пирамида из двух миллионов черепов " - читать интересную книгу автора

школах, массовые митинги в поддержку Национального единого фронта. Пол Пот в
это время был командующим частями Единого фронта.
Успехам красных кхмеров способствовали и изменения, происходящие в
Индокитае. В январе 1973 года были подписаны Парижские соглашения по Вьетнаму.
Американские войска стали покидать Индокитай, и США уже не могли поддерживать
режим Лон Нола в Камбодже. В феврале 1973 года начинается наступление частей
Единого фронта. Лидеры красных кхмеров, предчувствуя скорый приход к власти,
начинают выступать со все более откровенными заявлениями. Так, в воззвании к
интеллигенции Кхиеу Самфана говорилось:
- Нам надо подавить тягу интеллигенции к западному образу жизни.
Интеллигенции как таковой быть не должно. Ее представители будут заниматься
полезным физическим трудом, жить совместно, учиться у народа.
В освобожденных районах широко распространялся цитатник Мао Цзэдуна. Людям
говорили, что в нем содержится все необходимое для развития революции в
Камбодже. Воинов освободительной армии заставляли изучать этот цитатник. А
командиры постоянно говорили им, что о них заботятся и за них думают
руководители, а бойцам только надо четко исполнять все их указания и
распоряжения.
Система "идеологических координат" красных кхмеров формировалась прежде
всего благодаря разработкам их ведущих теоретиков - Ху Юна, Ху Нима и Кхиеу
Самфана. В 60-е годы все они были депутатами Национального собрания. После
1975 года Ху Юн и Ху Ним были ликвидированы Пол Потом, а Кхиеу Самфан стал
президентом Демократической Кампучии. После свержения власти красных кхмеров
он возглавил остатки полпотовских боевых формирований в Таиланде и на севере
Камбоджи. Верный себе, он не пожелал сдаваться королевским войскам в декабре
1998 года и скрылся в джунглях с десятком верных людей, тогда как все
остальные полпотовцы капитулировали.
Взгляды этих теоретиков известны по статьям Ху Юна "Проблема
кооперативов", Ху Нима "Экономическая политика опоры на собственные силы" и
защищенной в Сорбонне докторской диссертации по экономическим наукам Кхиеу
Самфана "Экономика Камбоджи и ее проблемы в связи с индустриализацией".
В этих работах прежде всего видна высокая оценка революционного потенциала
беднейшего крестьянства. По оценке Ху Юна, в Камбодже 60-х годов 35 процентов
населения - это были крестьяне-бедняки. Подчеркивая, что это самый
революционный класс в стране, Ху Юн говорил, что им присущи высокая мораль и
нравственность. Они никогда не лгут, ими движут только самые честные и чистые
устремления. Но они не являются носителями новой идеологии, поэтому надо
создавать в деревне кооперативы и там воспитывать у крестьян новые "чувства и
взгляды". Их идеологией должна стать коллективистская идеология кооператива,
где нет классовых различий, привилегированных слоев, где "никто не имеет
личных выгод и все движимы общим интересом".
Другая важная идея этих теоретиков - отрицательная оценка города, который
"эксплуатирует и разоряет кхмерскую деревню". Город и рынок - это огромный
насос, который выкачивает из деревни жизненные силы. Развивая эти идеи, Пол
Пот позднее будет говорить:
- В Кампучии все города являются иностранным порождением и заселены
иностранцами. Большие города Кампучии были основаны китайцами, сиамцами и
вьетнамцами. Население городов не является чисто кхмерским и, следовательно,
оно может быть беспрепятственно устранено политически и психологически.
Крестьяне ненавидят горожан и даже отличаются от них физически. Крестьяне