"Александр Шерман. Культы, сторожа демократии и Конец Света" - читать интересную книгу автора

западная цивилизация не может бесконечно развиваться в одном и том же
направлении и что в какой-то момент она достигнет определенной точки, в которой
развитие прекратится, а сама эта цивилизация, возможно, полностью исчезнет в
результате страшного катаклизма.


Апокалипсическое мировоззрение недаром присуще большинству сектантских учений.
Апокалипсис - глобальная смерть. Именно смерть является порогом между
рациональным и иррациональным восприятием. Перед лицом смерти бессильны любые
логические построения. "Декларация прав человека", конституции, законы,
инфляция и "уровень жизни" не значат ровным счетом ничего, когда речь заходит о
смерти. Преступление либерально-демократической цивилизации заключается в том,
что она низвела таинство смерти до статуса кнопки выключателя. Современный
"нормальный" человек не должен думать о смерти. Он должен думать о пенсии. Он
чувствует себя машиной, которую когда-нибудь выключат. После щелчка выключателя
наступает либо полное несуществование, либо "что-то-о-чем-не-надо-думать".
Поскольку те, кто думает о таких вещах, - психи. Их лечат в закрытых
учереждениях и не берут на порядочную работу.

Смерть вырывает человека из круговорота повседневных жизненных событий. Это
точка разрыва на гладкой кривой "прогресса". Круговорот "событий"-
последовательность "картинок" представляет собой ловушку для свободного
сознания, а любой разрыв последовательности представляется освобождением.

Инженер Гарин в романе Алексея Толстого атаковал либеральную систему с помощью
своего гиперболоида не в лоб, а гораздо изощреннее. Он подорвал ее
экономическую основу - золотой паритет. Hе новая идея, учитывая то, что еще в
1812 году Hаполеон печатал фальшивые русские деньги, желая "уронить" российскую
экономику.

Идея Смерти-Апокалипсиса выполняет ту же функцию. Только в данном случае
девальвируется идейный базис всей либеральной цивилизации. И это может
оказаться эффективнее метода Гарина-Толстого. Потому что нет среди нас
бессмертных.

Людей приводит в секты не суицидальная тенденция и не стремление "отрезать себе
уши назло маме", но поиск освобождения. Получают ли они желаемое - другой
вопрос. Вряд ли. Большинство из них, выйдя из-под контроля глобальной Системы,
так или иначе попадают под влияние избранной ими группы или ее лидера. Hо это -
их священное право.


Лидер секты характеризуется всеми без исключения исследователями "культовых"
движений как личность "харизматическая". То есть, говоря по-русски, -
вдохновенная и обладающая способностью вдохновлять других. Что такое
вдохновение и откуда оно приходит - тема совершенно другой статьи. Hе моей. Я в
этом ничего не понимаю. Hо, может быть, кто-нибудь из понимающих объяснит мне,
как это делает, например, Дворкин, определяя "тоталитарную" секту:

Тоталитарными сектами, или деструктивными культами называются секты, нарушающие