"Павел Шехтман. Пламя давних пожаров " - читать интересную книгу автора

фактов держаться точки зрения, доброжелательной для обеих национальностей.
3) Воздержаться от тех сторон общего объяснения событий, которые с
достаточностью не выяснены и могут внести раздражения в национальные
отношения. " ("Т.Л.", 21.71905). Нечего и говорить, что никаких реальных
последствий эта бумага не имела, и всякий продолжал "объяснять события"
по-своему, не спрашивая мнения бакинского комитета. По-своему понимали
"умиротворение" и власти. Не сумев затерроризировать армян с помощью татар,
они перешли к прямому военному подавлению, рассылая по армянским селам
казацкие экзекуции под эвфемистическим наименованием "летучих отрядов". Все
это сопровождалось дикими грабежами, повальными изнасилованиями, избиениями
и даже убийствами. Между тем взаимные погромы, перемежавшиеся походами
"летучих отрядов", продолжались в Карабахе и Зангезуре всю первую половину
1906 года. С наступлением лета 1906 года в Нагорный Карабах двинулись
племена кочевников, подкрепленные разнообразными шайками. Под Аскераном и
Шушой дорогу им преградила армянская милиция во главе с Варданом Ханасори. В
начале июля произошло настоящее сражение между 1000 вооруженных татар и 700
милиционерами Вардана. Были вырыты окопы в полный профиль, армяне
использовали самодельные пушки и ящики с динамитом. Они сделали, по
собственным подсчетам, до 20 тысяч выстрелов. После успешных атак армян,
захвативших татарские позиции, вмешались военные власти. Однако в конце
концов войска ретировались, потеряв двух человек убитыми под огнем армян. 12
июля к Вардану подошло подкрепление в 120 человек, и он вновь перешел в
наступление. На следующую ночь доктор Мехмандаров (татарин) обратился к
генералу Голощапову с просьбой посредничества в заключении мира. Пока шли
переговоры, дашнакцаканы произвели взрыв на татарских позициях в
Диктан-Гуруне, В Шуше бои шли до утра 22 июля, после чего был заключен мир.
Так окончилась армяно-татарская резня ("Гракан Терт", 9.6.1990).
АРМЯНО-ТАТАРСКАЯ РЕЗНЯ И ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ До событий 1905 года русское
общество было во многом равнодушно к армянскому вопросу. Сколько-нибудь
горячее "участие" в армянских делах принимали только Величко, Меньшиков и
прочие борцы с кознями мирового еврейства и армянского капитала. "Даже
передовые группы нашего общественного мнения относились к армянскому
мартирологу с равнодушием, как к делу, конечно, прискорбному по
человечеству, но далекому и чужому. Между зрением многих русских
прогрессистов и несчастьями Армении обидно стояла призма русского
Закавказья, в городах которого армяне до последнего своего разорения
представляли элемент капиталистический и консервативный... Таким образом, в
русском общественном мнении армянский вопрос оказался зерном между двумя
жерновами. Реакционеры и консерваторы, панславизм и руссификация объявили
армянству войну, как силе революционной, а прогрессисты, не забывая в
армянах "торгашей", обдали их холодом защиты корректной, но бесстрастной, по
долгу службы общей гуманности, без малейшего увлечения. " (Амфитеатров,
стр.20). Крайне правые публицисты, уже тогда начавшие разрабатывать тему
"армянского национализма", естественно, приписали ему и инициативу резни. То
же самое утверждала, как это ни парадоксально, часть грузинских
социал-демократов. Ибо арменофобия вообще была традиционно сильна в Грузии,
порождая симпатии к "добродушным" татарам против "коварных" армян. Разница
состояла в том, что если черносотенцы обвиняли армянскую нацию, то марксисты
формально переносили свой гнев на армянскую буржуазию, которая "при
содействии духовенства совершенно сковала армянский рабочий люд