"Павел Шехтман. Пламя давних пожаров " - читать интересную книгу автора

"И.О."). Ворвавшись в село, казаки принимались насиловать всех женщин без
исключения (даже старух), избивать население (включая детей) и, конечно,
напропалую грабить (см. Г. Е. Старцев, "Кровавые дни на Кавказе", СПб,
1907). Но как же объясняли происходящее татары? Разумеется, они утверждали,
будто являются невинными жертвами армянских зверств. "Прежде всего, на сцену
выступают "фидаи".* Оказывается, этифидаи всегда притесняли мусульман. Кроме
того, они смущают татар, убеждая их "итти проит Царя", и т. д. Кровопролитие
начали армяне, убив мусульманина 6 мая..., затем армяне разгромили несколько
татарских сел (тогда как татары разгромили чуть ли не весь нахичеванский и
другие уезды)". ("СПб ведомости"", 1.7.1905) От Борчалу до Тавриза среди
татар распространялись красочные истории о том, как армяне под звон
колоколов резали беззащитных мусульман; как убили, якобы, эриваньского
шейх-уль-ислама; как в Нахичевани "армянские звери" будто бы ворвались в
мусульманскую баню и перебили женщин и детей. Основанная в мае сотрудником
"Каспия" А.Агаевым газета "Гэят" на татарском языке, в №8 так излагала
историю нахичеванской трагедии: "Так как неосновательные крики армян о
зверствах, совершаемых над ними мусульманами, облетели весь свет, то поэтому
я хочу изложить всю правду о тех зверствах и мучениях, которые учинили
армяне над мусульманами.
____________________
* Здесь - в смысле "дашнакцаканы" - П.Ш.
____________________
После бакинских кровавых событий армяне начали в Эривьнской губернии
убивать поодиночке в глухих местностях татар,... Враждебные чувства их к
мусульманам дошли до того, что они стали в нахичеванском уезде открыто,
убивать мусульман, между прочим, был убит старик - гаджи на поле во время
свершения намаза... Мусульмане, не обратив на такое зверство внимания,
похоронили Гаджи. Спустя два дня после этого убийства, недалеко от города
Нахичевани в армянском селении были зверски убиты четыре мусульманина...
Несмотря на возмущение этим диким и беспричинным поступком армян по
отношению к мусульманам, последние все же терпеливо перенесли и это событие.
После похорон этих 4-х жертв, в то время, когда мусульмане возвращались с
кладбища, армяне вдруг почему-то стали в городе закрывать лавки. В церквах
армян раздался слабый звон... Все это до того перепугало мусульман, что
неожиданно начались столкновения (!) разлившиеся широкой волной по уездам и,
как эпидемия, охватившие Эриванскую губернию. " ("Каспий", 24.6.05)*
____________________
* Газета "Баку", поместившая перевод статьи, сопроводила этот пассаж
репликой: "А кем доказано, что убийца гаджи армянин?"
____________________
Сам же редактор "Гэята" со страниц столичной газеты уличал армян в
лицемерии: "отчего же молчат гг. армянские деятели? Отчего они не аолнуются,
не пишут зажигательных телеграмм о мусульманских домах, разрушенных
армянскими бомбами, об одиноких мусульманских деревнях, окруженных
армянскими шайками..." ("СП6 вед.", 21.6.1905) В июле армяно-татарские
столкновения несколько утихли, чтобы с новой силой разгореться в августе в
Карабахе. БАКУ. ОКТЯБРЬ С объявлением свобод Манифестом 17 октября в Баку,
как и по всей России, начались митинги. Особенно модными были
армяно-татарские митинги; был даже ученический армяно-татарский митинг (во
дворе гимназии Александра III). Представители двух наций клялись на них в