"В.Н.Щеглов. Творчество Достоевского: сопоставление с построением алгебраических моделей интуиционистской логики" - читать интересную книгу автора

некоторыми состояниями для иного значения Z и истинны для других состояний
для этих же значений Z, см. краткое описание алгоритма построения АМКЛ в
начале статьи. Навязчивые представления, один из синдромов психастенической
психопатии. Неустойчивость границы между реальным (истинным) и
фантастическим (ложным). "Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца
людей".
16. Самолюбие, эгоизм, в итоге смерть: К с Г = 1, сходство таких
выводов с генератором случая, "энтропийная смерть".
17. Свобода выбора добра или зла: цель Z = (0, 1) отображает каждое
состояние t, (как обычно принимаем значение 0 - нецелевое состояние, "зло",
1 - целевое, "добро"). Личности t "свободно" выбирают значения Z - на самом
деле эти выборы зависят, по крайней мере, от действия на t "скрытых"
переменных (трансцендентальность Мира, отрицание "теории обстоятельств"). В
неявном виде (неизвестном для личностей) на этот выбор, в динамике
построения моделей, влияют не только взаимодействия всех личностей, но и все
"скрытые" переменные.
18. Если есть Бог и бессмертие, есть и добродетель: модели для
бесконечно числа переменных и бесконечного времени. Бесконечное
существование и взаимодействия информационных потоков: "В воскресении...
пребывают как Ангелы Божии на небесах", см. Мф., 22, 30. Вычисление таких
управляющих воздействий, при которых модель для Z = 1 имеет большие оценки Г
("добродетель"). Наоборот, при малом числе переменных и малом времени
обучения модели обычно имеют вид "генератора случая" (либерализм, т. е. "все
дозволено").
19. Обновление души по образцу Христа, принятие на себя вины:
выявление такого управления, которое удаляет некоторые состояния с Z = 1 или
превращает их в состояния с Z = 0 (см. п. 5: индуцированные воздействия,
"духовный канцерогенез", "вирусы лжи"). Это выявление должно быть сигналом,
обратной связью для изменения массива еще оставшихся целевых состояний. В
тех случаях, когда функция Y является числовой, вновь производится разбиение
по медиане всего массива значений Y, см. описание алгоритма. Часть исходных
нецелевых t (близких к целевым) переходит в класс целевых, т. е. происходит
как бы разбавление его прежними нецелевыми t ("принятие вины на себя").
Далее вычисляются новые модели с новыми целями Z = 1 и новые управления
(делается как бы "шаг назад") для построения в будущем новых
предикатов-выводов с большими оценками Г.
20. Любовь ко всему миру Божьему: см. также п. 12. Стремление в
исследованиях сложных объектов (трансцендентальности) все отобразить в виде
вывода с максимальной оценкой Г: так, например, основная идея или вывод из
веданты - все известное и неизвестное есть Я.
21. Красота мир спасет: аналитическое продолжение прежней модели в виде
обобщенных рядов Эрмита или Фурье ("компактность", "простота" модели). В том
случае, если новая модель или хотя бы для некоторые К из этой модели
согласуются (интерпретируются) как это аналитическое продолжение (оно
является как бы простым образцом, заложенным в сознание), тогда личность
осознает эти К как проявление красоты, радости. Другими словами, красота
проявляется как легкость интерпретации новых выводов. Однако последующие
новые состояния (в динамике) могут противоречить образцам, a priori
заложенных в сознании, см. также [14]. "Спасение мира", как следует из
этого, состоит в вычислении все более точных моделей в динамике, когда