"В.Н.Щеглов. Творчество Достоевского: сопоставление с построением алгебраических моделей интуиционистской логики" - читать интересную книгу автора

При исследовании объекта в динамике и при необходимости увеличения набора
переменных некоторые К изменяются, особенно при малых Г обычно из-за
отсутствия учета скрытых переменных. Трансцендентальность Мира. Кажущаяся
свобода этих К (и соответствующих управляющих воздействий, входящих в
некоторые эти К), первородный грех. Вычисление такого управления, которое
удаляет некоторые состояния с Z = 1 или превращает их в состояния с Z = 0.
См. п. 2, 3, 4. В психиатрии подобные явления с Z = 0 обозначаются как
индуцированные воздействия [9]. "Духовный канцерогенез", "вирусы лжи",
духовное заражение в последовательности поколений. См. также повесть [10].
6. Амбивалентность поведения, самообман, переименование преступления в
"непреступление": сравнительно быстрые перемены значений целей Z для тех же
самых состояний, один из признаков шизофрении; самообман - скрытие
внутренней борьбы мотивов (целей), например, за и против преступления.
7. Антисоциальность: построение моделей с выводами К, имеющие малые
оценки Г. Здесь модели с информационной точки зрения как бы приближаются к
генератору случайных чисел ("энтропия" моделей). Для сравнения, можно
сказать, что модели с К, имеющих большие Г, наоборот, "социальны": отдельные
состояния-личности в соответствующих многомерных интервалах dx (в предикатах
К) как бы идентичны в этих логических моделях. Достаточно близкой и
приемлемой содержательной интерпретацией таких моделей с Z = 0 в социальной
психиатрии является понятие диссоциального расстройства личности. Это
расстройство характеризуется пренебрежением к социальным обязанностям и
черствым равнодушием к окружающим. Наблюдается значительное несоответствие
между поведением больного и основными социальными нормами поведения
(этикой). Больные легко поддаются агрессии, они склонны обвинять других или
давать правдоподобные объяснения своему поведению, приводящему их к
конфликту с обществом. При таком расстройстве обычно выделяют личности
аморальные, антисоциальные, асоциальные, психопатические и социопатические
[6].
8. Привить нравственность, жажду нравственности: отрицание п. 5.
Отсутствия учета скрытых переменных вследствие трансцендентальности
(неизвестности в целом) Мира здесь частично компенсируется знанием некоторой
существующей непрерывности, "гладкости", сходству этих ближайших состояний в
динамике их изменения. В качестве примера можно привести модели в виде
обобщенных рядов Эрмита [2, 5], здесь сама многомерная кривая регрессии
может и не включать в себя исходные многомерные "точки" (состояния),
некоторые из них могут даже лежать вдали от этой кривой. Однако
исследователь с определенной вероятностью доверяет таким моделям. Именно
такая вера характерна для науки. Как уже отмечалось выше (п. 7), модели с К,
имеющие большие Г, социальны (нравственны): отдельные состояния-точки как бы
идентичны в соответствующих многомерных интервалах dx (именно в логических
моделях). Еще большую роль здесь имеют отмеченные выше индуцированные
воздействия [9]. В истории христианства таким, по-видимому, первым
индуктором был Христос, "привившим" значительной части человечества жажду
нравственности. Смерть и воскресение Иисуса, согласно апостолу Павлу,
заключается в том, что они приводят в действие подобный процесс как бы
умирания и воскресения всех избранных, аналогично тому как огонь,
поднесенный к куче горючего материала, стремительно охватывает всю кучу, см.
также [11]. С информационной точки зрения отрицание христианства
соответствует меньшей информационности моделей, уменьшению оценок Г,