"Владимир Щербаков. Встречи с Богоматерью (Документальный роман)" - читать интересную книгу автора

сделано.
Долго плавали царица с царевичем в засмоленной бочке - наконец, море
выкинуло их на землю" (там же, с. 93,94)
Сын строит город и правит в нем. Оборачивается мухой, чтобы с попутным
кораблем добраться к царю. Гости же рассказывают царю о новом государстве и
отроке, который им правит. Царь собирается взглянуть на город и чудесного
отрока. Мачеха рассказывает о другом чуде: у локоморья дуб с золотыми цепя-
ми, по которым ходит кот, сказывая сказки. Царевич возвращается домой, пере-
носит к себе с благословения матери тот самый дуб. Потом следует цепочка со-
бытий. Новый корабль. Тот же разговор у царя. Мачеха рассказывает о другом
чуде: на заморской горе грызутся два борова, а между ними сыплется золото и
серебро. И приходит еще корабль. Мачеха говорит о юношах, выходящих из моря.
Царевич возвращается, обещает матери найти братьев и выполняет обещание.
После этого царь едет на остров, узнает свою жену и детей. А мачеха умирает.
Такова концовка михайловской записи, в которой не упоминается о Лебеди. Чу-
деса происходят с благословения царицы-матери.
Проходит еще семь лет. Сказка записана в том виде, как она дошла до
нас. Ее главная героиня Царевна Лебедь. Божественное побеждает. Коршун убит.
Царевна-богиня, царь-девица освобождается от своего птичьего наряда, чтобы
занять место среди людей. Поэт в своем многолетнем пути к этому поразитель-
ному пророчеству незримо для нас преодолевает посторонние влияния, все даль-
ше уходит от них, чтобы приблизиться к древнейшим народным истокам. Его пи-
тает сама тысячелетняя история. Сама судьба богов, само небо, отразившееся в
земных обрядах ванов-вятичей, в песнях, сказах, волшебных танцах лебедиц.
Тайну я вижу в том, что исконный образ Царевны лебеди не только посетил
поэта, но и был отображен с фотографической точностью. А лики богов не обма-
нывают.
А речь богини? Это ее тембр. Это ее слова. В них великодушие, благодар-
ность, но в них и неприкрашенная правда. Эти слова правды - о ней самой, о
ее характере. "Знай, близка судьба твоя, Ведь царевна эта - я". Я узнаю ее
лаконичность. Это ее стиль, ее выражения. Не знаю, сколько пройдет лет с ми-
фических времен, но точно так же она ответит мне, когда я задам вопрос,
правда ли, что птица-матерь Сва это тоже она.
Но еще до этого вопроса, о котором речь впереди, зимой, я узнал это ее
имя: Царевна Лебедь. Изумление заставляет меня снова и снова повторять это:
имя соединило для меня разорванную историю славян и русских прежде всего -
все потерянные тысячелетия. И оно же привело меня к загадке Пушкина. Значит
ли все это, что над ним распростерла свои крылья сама Царевна Лебедь, пода-
рив ему частицу божественного знания? У меня почти нет в этом сомнений. Без
ее воли этого не произошло бы. Но если это так, то как понять историю с кор-
шуном, ее врагом?
Мне это не дано.
Но дано другое. Поэт освободил лебедь, сказочную царевну руками своего
героя. Но если бы сама Божья Матерь сказала ему: "Царевна эта - я". Смог ли
бы он сразу поверить? Не знаю. Это так необычно, что мой вопрос, казавшийся
когда-то мне естественным, сейчас представляется диковинным, слишком смелым
даже для человека, рожденного под знаком Водолея. Но это было мне дано. Ца-
ревна Лебедь освобождена дважды - в первый раз в сказке Пушкина, не знавшего
ее божественного имени, второй раз - в этой книге о ней, для которой она со-
общила это свое имя.