"Владимир Щербаков. Встречи с Богоматерью (Документальный роман)" - читать интересную книгу автора

са.
Потом было десять лет жестокой войны. Восставшее подземелье во главе с
Зевсом и его братьями громило титанов, циклопы били титанов Кроноса именно
молотами, да к тому же увесистыми, медными. В ход пошли и секиры, напоминав-
шие серпы. Кроноса с титанами Зевс приказал отправить в подземелье. Решение
гуманное. Вспомним, что низвергнутым земным владыкам, а также их семьям с
малыми детьми до подземелья даже не удавалось добраться. В этом можно усмот-
реть отличие теории и практики так называемых гениев и основоположников, их
диктатуры от действий мифических богов и героев, которые, конечно же, не
приписывали себе и друг другу эпохальных открытий в области социологии и
других наук, а также не распространялись о демократии и государстве.
Нельзя умолчать о том, что Гея, сама земля, разгневалась на Зевса. Это
понятно: титаны были ее детьми.
Новый владыка вспомнил о дочери Урана. Мифологические обстоятельства ее
рождения таковы. Когда Кронос ударил алмазным серпом Урана, то капли крови
попали в море, превратившись в пену. Из белой пены возникла дивная Афродита.
Она стала украшением Олимпа.
Богоматерь-Афродита. Великая богиня сама подтвердила это. Парадокс сос-
тоит в том, что истина, которую Афродита открыла нам, в наши дни, была уже
наполовину забыта в античную эпоху.
Древнейшая греческая традиция еще помнит как будто бы о первоначальном
значении прекрасной Афродиты как Богини-матери. И уж несомненно, прекрасней-
шая из богинь появилась в начале времен, рожденная самим небом, что и пере-
дают греческие источники, называя отцом ее Урана. (Римляне сына его звали
Сатурном, а внука Юпитером. По-гречески имя этого последнего - мы помним -
звучит как Зевс.)
Древнеримский оратор и писатель Цицерон в своем трактате "О природе бо-
гов" лаконично пересказывает мифологическую родословную первых богов, уже
известную нам, но находит нужным дать ей оценку как нечистивым басням (2.
XXIV, 63, 64). Но тут же он замечает, что в этом заключается остроумный фи-
зический смысл. Эфир сам по себе рождает все, но по-своему, не так, как рож-
дают люди. Сатурн-Кронос насыщается годами, отрезками времени, и потому вы-
думали, что он пожирает родившихся от него (и это соответствует отождествле-
нию Кроноса со временем). Именно само время, по Цицерону, никак не может на-
сытиться минувшими годами. Хорошо сказано и связано именно с физикой, нам
остается поверить Цицерону. Но сравнение его отнюдь не отменяет мифологию с
ее особым языком - когда-нибудь мы откроем в ней новые пласты знаний, неве-
домые пока глубины, увидим воочию сам процесс мифотворчества и взаимовлияния
разных мифов, преданий, легенд. Бесценный сплав дошел до нас, из него будет
выделено и золото истины, и серебро поэзии, и причудливая драгоценная нить
судьбы самих богов, их удивительного мира.
Небесные циклы, движение светил, взаимное смещение их в пространстве
важны для понимания мира в целом. Легче всего думать, что Вселенная - это
бесконечное скопище горячих газовых шаров и холодных глыб вещества. Но это
на так. Миры живут своей жизнью, а мысль и жизнь никогда не возникали, они
были вечно. Это прямо следует из бесконечности мира во времени, если, конеч-
но, не ограничиваться ближайшей окрестностью космоса. Жизнь, как форма пре-
образования энергии, была всегда. Любой конечный срок для нее означает сию-
минутный акт творения и непременно требует сиюминутного рождения бога, пос-
кольку такой ограниченный срок, любой по длительности, все же бесконечно мал