"Альфред Щеголев. Ложная женщина. Невроз как внутренний театр личности " - читать интересную книгу автора

Антиподом своей "духовной" деятельности эта женщина полагает "быт" с
его "бездуховностью", "серостью", "пошлостью" и "мещанством" и чаще всего
отказывается от "быта" совсем, доводя его в конце концов, если только не
имеет помощницы или домработницы, до совершенного безобразия. Это
безвкусная хозяйка, домашняя кухня не привлекает ее совершенно, разве что
она захочет чем-то удивить своих гостей; она довольствуется
полуфабрикатами, готовыми продуктами и общественной столовой, предпочитая
не растрачивать время впустую, на пресловутый "быт", а заняться "настоящим
делом".
А между тем "быт", несмотря на кажущуюся приземленность, есть не что
иное, как домашний очаг, то священное место на земле, в котором есть тепло
и свет земного существования, в котором взрастает человек и которое
немыслимо без присутствия в нем женщины. Именно этот святой домашний очаг и
не может создать интеллектуальная женщина, даже имея для этого
соответствующие условия. Ее пугают будничность, скука, однообразие "быта",
она жаждет "взлета", "парения", жаждет "возвышенной" деятельности,
"культурной жизни", а быт поглощает все это, быт, как ей кажется,
умерщвляет душу.
Но не скука и серость быта губят живую душу женщины, напротив, все
уныние и пресность быта происходит от эмансипированного настроя ее души,
совращенной современной мещанской цивилизацией и алчущей какого-то
искусственного "духовного" напряжения. При таком отношении к быту семья для
интеллектуальной женщины - обуза или оковы, но чаще - некая "всеобщая
повинность". Она, как бы того ни хотела, не погружается полностью в
атмосферу семьи, живя жизнью детей и мужа, она оставляет нечто существенное
для себя, для своего внутреннего употребления. Детей своих, если они у нее
есть, она хотела бы как можно быстрее видеть взрослыми и самостоятельными,
потому что только тогда, вне их детских капризов и упрямства, с ними можно
по-хорошему договориться и что-то решить в их проблемах. Она остается для
детей достаточно рассудочной, интеллектуальной матерью, достоинства которой
они понимают в зрелом возрасте, но не чувствуют ее эмоционального
присутствия в своей детской жизни.
Для нее особенно привлекательна атмосфера закрытого клуба для
избранных, она желает "хорошего общества" знаменитостей или хотя бы
полузнаменитостей, в котором могла бы играть роль если не дирижера, то
первой скрипки обязательно. Она всерьез полагает, что талантливый,
интеллектуально одаренный мужчина более всего в жизни нуждается в общении
именно с женщиной, подобной ей. Ее глубоко разочаровывает такой
интеллектуал, когда она узнает о его романтических пристрастиях и любовных
предпочтениях.
Ей необходим не столько муж, сколько увлекательный партнер по
интеллектуальным и сексуальным играм, которые она иногда склонна принимать
за любовь. По-мужски развитый интеллект ставит женщину в довольно
своеобразное положение: тяготясь чувством своей женственной недостаточности
и вытесняя его, она нуждается в весьма женоподобном мужчине для
убедительного усиления в себе мужских свойств. Такой мужчина своим
присутствием в ее жизни, своей влюбленностью в нее способствует
окончательному превращению ее в мужеподобное существо.
Ее связь с ним, можно сказать, не столько гетеро-, сколько
гомосексуальная, и этим напоминает гомосексуальные тенденции сексуальной