"Владимир Шатаев. Категория трудности (Спорт и личность)" - читать интересную книгу автора

еще в Москве перед отъездом на Памир. Меня тогда покоробила подчеркнутая,
умышленно выпяченная духовная простота героя - дескать, они-то, "простые
парни", только и способны на истинное мужество. После часто всматривался в
лица собратьев - искал подобие, искал лица, умиротворенные жевательной
резинкой, с интеллектом, ушедшим в скобяные подбородки. Увы!
Я сейчас думаю, откуда это принятое стереотипное отождествление
примитива с мужеством? Не от ранних ли мальчишеских впечатлений, когда
авторитет добывается кулаком? Откуда взялось мнение, что ресурс мужества
скудеет там, где есть природный ум и интеллект?
Говорят, чем у человека выше интеллект, тем сильней в нем реакция
страха. Думаю, так и есть. Гейне сказал об этом емко и точно: "Ничто не
страшно только дураку". Если оно и существует, бесстрашие, то лишь от
непонимания, недооценки опасности. Выражение "презирать опасность" могут
употреблять только люди, знакомые с ней все больше по переходу через
проезжую часть.
Нет, не на том стоит мужество... Мужество - это способность проходить
дистанцию, где сплошными барьерами стоят страх, бессилие, неверие в себя,
отказ от борьбы, так я думаю...
Те, кто готовит себя для штурма вершин, не упускают возможности лишний
раз "перескочить через пропасть". Они тренируют в себе силу духа не попутно
- "заодно", а специально и продуманно, как балерина добивается пластики,
канатоходец - чувства равновесия. Работа, прямо скажем, не для ленивого и
ограниченного ума. Такой не приемлет ее, поскольку при всей своей лености
немедленно узрит в ней смехотворные и чужие привычки - те, что
пренебрежительно назовет "самокопанием", но что, однако, носит уважительное
имя "самопознание". Он познает себя все больше на трамвайной горизонтали и
признает лишь вертикаль, по которой движется лифт. Не получив вещественного
ответа на вопрос: "Зачем ходить в горы?", он тут же скажет: "Умный в гору не
пойдет!" И решит это для себя раз и навсегда, хотя бы из неистребимой тяги к
стопроцентной конкретности, к делению всего существующего на "плохое" и
"хорошее".
По статистике около восьмидесяти процентов альпинистов имеют высшее
образование. Среди них кандидаты, доктора наук, писатели, журналисты,
рабочие. Широко известны в альпинизме имена академиков Александрова,
Виноградова, Летавета, Хохлова, Тамма. Интеллигентность человека, конечно,
не доказывается дипломом вуза. Так же, как далеко не всегда можно
мотивировать ее служебным положением или родом занятий. Если, скажем, за
интеллигентность принять умение творчески воспринимать жизнь, обостренное
чувство этики и страсть к познанию, если слово "интеллигент" считать
противопоставлением слову "обыватель", то у станков можно встретить немало
интеллигентных людей, а у конструкторских кульманов, к примеру, наоборот,
неинтеллигентных.
Нет, диплом - это далеко не признак. Когда он один. Но гора дипломов -
дело совсем иное. Здесь количество дает новое качество. И если высшее
образование еще не повод, чтобы назвать спортсмена интеллигентом, то
подавляющее большинство высших образований в альпинизме дает ему право
называться спортом интеллигенции...
Примус заиндевел и пока что обжигал пальцы морозом. Здесь, на высоте,
альпинист каждый раз достает его из мешка опасливо и тревожно. Эта
"бабушкина" техника, ставшая ныне символом всего примитивного, устаревшего,