"Валерий Шамбаров. Тайна воцарения Романовых " - читать интересную книгу автора

домысливания религии, нашлись и люди, продолжившие это домысливание. Стали
плодиться секты вплоть до анабаптистов, пытавшихся строить "царство Божие"
по своему разумению и отвергавших любую власть - если не нужна церковная, то
светская и подавно. На таких обрушились и католики, и лютеране, и в Германии
разразились крестьянские войны. Сектантов истребляли поголовно. В Цоберне
единовременно казнили 18 тыс. А герцог Вильгельм Баварский строил пленных
анабаптистов и давал выбор: "Кто отречется, будет обезглавлен, кто не
отречется, будет сожжен".
Главным защитником католицизма был Карл Габсбург. Внук императора
Максимилиана I, он в результате хитросплетений династических браков в 1516
г. стал королем Испании Карлом I, а через три года унаследовал и трон деда
под именем Карла V. Германская империя объединилась с Испанией, включая и ее
заморские владения. Возникло государство, над которым "не заходит солнце".
Казалось бы, для такого монарха раздавить реформатов не составляло труда. Но
не тут-то было! В это же время Карлу пришлось воевать еще и с турками,
развернувшими наступление на Центральную Европу, с французами, и... с папой
римским.
Потому что для соединения разных частей своей "всемирной империи" Карлу
представлялось удобным подчинить Италию. Но на нее и накопленные итальянцами
богатства раскатала губы и Франция. А папа, любивший житейские удовольствия,
предпочел союз с ней суровым испанцам. Дрались круто. Папа Климент VII в
отместку происпанскому семейству Колонна стер с лица земли 14 их селений,
вырезав всех жителей вплоть до младенцев. А Карл двинул свою армию, которая
в 1527 г. взяла Рим, грабила и потрошила его 9 месяцев, пока оккупантов не
выгнали волна венерических болезней и чума от массы разлагающихся трупов -
из 200 тыс. жителей в Риме уцелело 50 тыс. Но перелома в войне это не
принесло. Французы в 1535 г. заключили против Габсбургов союз с Турцией,
получив взямен право беспошлинной торговли на Востоке. Немецкие же
князья-протестанты помогать императору отказывались, утверждая, что "паписты
хуже турок".
Тем временем в Европе возникали новые центры Реформации. Если Лютер
отвергал все, что, по его мнению, противоречило Священному Писанию, то в
Швейцарии Цвингли создал еще более радикальное учение, принимая только то,
что прямо подтверждается Писанием. Развил его теории Жак Кальвин. Он
утвердил идею предопределения. Дескать, одни люди заведомо предназначены
Богом к спасению, а другие заведомо осуждены. А отличить "избранников" очень
просто - одни богатеют, другие нищенствуют. Материальное богатство и было
признано критерием любви Господа к тому или иному человеку. А долг
"неизбранной" черни - повиноваться "избранным". Утверждалось, что если
человек имел возможность урвать деньги и упустил ее, это тяжкий грех, он
отверг дар Бога. А тратиться на пустяки и развлечения - разбазаривание дара
Бога. Поэтому из жизни изгонялось все "лишнее": искусство, музыка, танцы.
Кальвин учил, что надо предавать смерти даже ребенка, если в нем "говорит
дьявол" - дух непослушания, веселости, легкомыслия. Вместо церкви был
учрежден "национальный синод" - консистория пасторов, имевших право в любое
время дня и ночи зайти в каждый дом, отслеживая "праведность" жизни.
Кальвинизм интересен еще и тем, что стал родоначальником современного
либерализма, породив теорию "общественного договора" между властью и
народом. Ссылаясь на библейские тексты об избрании царей Израилевых по воле
Бога, кальвинисты приходили к выводу, что раз основатели династий были