"Валерий Шамбаров. Тайна воцарения Романовых " - читать интересную книгу авторадомысливания религии, нашлись и люди, продолжившие это домысливание. Стали
плодиться секты вплоть до анабаптистов, пытавшихся строить "царство Божие" по своему разумению и отвергавших любую власть - если не нужна церковная, то светская и подавно. На таких обрушились и католики, и лютеране, и в Германии разразились крестьянские войны. Сектантов истребляли поголовно. В Цоберне единовременно казнили 18 тыс. А герцог Вильгельм Баварский строил пленных анабаптистов и давал выбор: "Кто отречется, будет обезглавлен, кто не отречется, будет сожжен". Главным защитником католицизма был Карл Габсбург. Внук императора Максимилиана I, он в результате хитросплетений династических браков в 1516 г. стал королем Испании Карлом I, а через три года унаследовал и трон деда под именем Карла V. Германская империя объединилась с Испанией, включая и ее заморские владения. Возникло государство, над которым "не заходит солнце". Казалось бы, для такого монарха раздавить реформатов не составляло труда. Но не тут-то было! В это же время Карлу пришлось воевать еще и с турками, развернувшими наступление на Центральную Европу, с французами, и... с папой римским. Потому что для соединения разных частей своей "всемирной империи" Карлу представлялось удобным подчинить Италию. Но на нее и накопленные итальянцами богатства раскатала губы и Франция. А папа, любивший житейские удовольствия, предпочел союз с ней суровым испанцам. Дрались круто. Папа Климент VII в отместку происпанскому семейству Колонна стер с лица земли 14 их селений, вырезав всех жителей вплоть до младенцев. А Карл двинул свою армию, которая в 1527 г. взяла Рим, грабила и потрошила его 9 месяцев, пока оккупантов не выгнали волна венерических болезней и чума от массы разлагающихся трупов - принесло. Французы в 1535 г. заключили против Габсбургов союз с Турцией, получив взямен право беспошлинной торговли на Востоке. Немецкие же князья-протестанты помогать императору отказывались, утверждая, что "паписты хуже турок". Тем временем в Европе возникали новые центры Реформации. Если Лютер отвергал все, что, по его мнению, противоречило Священному Писанию, то в Швейцарии Цвингли создал еще более радикальное учение, принимая только то, что прямо подтверждается Писанием. Развил его теории Жак Кальвин. Он утвердил идею предопределения. Дескать, одни люди заведомо предназначены Богом к спасению, а другие заведомо осуждены. А отличить "избранников" очень просто - одни богатеют, другие нищенствуют. Материальное богатство и было признано критерием любви Господа к тому или иному человеку. А долг "неизбранной" черни - повиноваться "избранным". Утверждалось, что если человек имел возможность урвать деньги и упустил ее, это тяжкий грех, он отверг дар Бога. А тратиться на пустяки и развлечения - разбазаривание дара Бога. Поэтому из жизни изгонялось все "лишнее": искусство, музыка, танцы. Кальвин учил, что надо предавать смерти даже ребенка, если в нем "говорит дьявол" - дух непослушания, веселости, легкомыслия. Вместо церкви был учрежден "национальный синод" - консистория пасторов, имевших право в любое время дня и ночи зайти в каждый дом, отслеживая "праведность" жизни. Кальвинизм интересен еще и тем, что стал родоначальником современного либерализма, породив теорию "общественного договора" между властью и народом. Ссылаясь на библейские тексты об избрании царей Израилевых по воле Бога, кальвинисты приходили к выводу, что раз основатели династий были |
|
|