"Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия " - читать интересную книгу автора

вспоминаем, на какой религиозно-мистической почве взошла сионистская
политика. Не следует, однако, впадать в другую крайность и пытаться
объяснить всю ее религиозной мистикой. Влияние мистики может быть весьма
различным. Бен-Гурион использовал еврейскую мистику для достижения своих
целей, но держал ее под контролем. При Бегине она стала гораздо более
влиятельной, вообще с его приходом к власти прошлое стало гораздо сильнее
влиять на настоящее.
Никогда не следует пренебрегать прошлым и его влиянием, ибо только
поняв прошлое, можно освободиться от его слепой силы.

Толкование Библии

Представления об иудаизме самых, казалось бы, осведомленных людей могут
оказаться превратными, если они не читают на иврите. Все упомянутые выше
факты можно легко найти в первоисточниках, или, в некоторых случаях, в
современных книгах на иврите. Переводы их опускают, даже когда при этом
искажается смысл первоисточника.
Среди христиан или людей, находящихся под влиянием христианской
традиции и культуры, бытует еще одно ошибочное представление об иудаизме.
Они часто считают, что иудаизм - "библейская религия", что Ветхий Завет
занимает в иудаизме столь же центральное место и пользуется таким же
юридическим авторитетом, что и Библия для христиан.
Мы уже видели, что к вопросам веры иудаизм довольно безразличен, во
всяком случае, до тех пор, пока теология не посягает на ритуал. Совершенно
противоположным образом обстоит дело с юридическим толкованием священных
текстов. Это толкование жестко закреплено Талмудом ("Толкование" - мое
выражение. Классическая (и современная ортодоксальная) точка зрения состоит
в том, что талмудическое объяснение библейского стиха, даже если оно
противоречит его прямому смыслу, является единственно возможным и,
следовательно, обязательным). Большинство библейских стихов, предписывающих
ритуальные действия, интерпретируются классическим иудаизмом и современной
ортодоксией в смысле весьма отличном, а то и прямо противоположном
буквальному значению, в каком понимают их христиане и другие читатели
Ветхого Завета. Сходным образом, совершенно по-разному интерпретируют Библию
в нынешнем Израиле учащиеся религиозных школ и те, кто учится в "светских"
школах.
Приведем несколько поясняющих дело примеров. Заметим, что
раввинистическая интерпретация Библии, мягко говоря, неоднозначна с
этической точки зрения. Защитники иудаизма заявляют, что раввинистические
толкования Библии, зафиксированные в Талмуде, всегда более либеральны, чем
сам библейский текст. Сейчас мы увидим, что это далеко не так.
(1) Начнем с десяти заповедей. Восьмая заповедь - "Не укради" (Исход,
20:15), понимается иудаизмом как запрет "кражи" еврея (то есть его похищения
с целью выкупа). Согласно Талмуду, нарушения всех 10 заповедей -
преступления, караемые смертной казнью. Кража имущества евреем смертной
казнью не карается (а похищение евреями нееврея вообще дозволяется
талмудическими законами) - отсюда и столь неожиданное толкование. При этом
сходное выражение - "Не кради!" (Левит, 19:11) сохранило свое прямое
значение.
(2) Знаменитые слова "Око за око, зуб за зуб" интерпретируются как