"Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия " - читать интересную книгу автора

общеизвестно (хотя столь же несомненно), что и последний в течении последних
столетий был весьма далек от чистого монотеизма. То же самое можно сказать и
о вероучениях современного ультраортодоксального иудаизма, который является
прямым наследником классического иудаизма. Упадок монотеизма привел к
распространению еврейского мистицизма (каббалы), появившегося в 12-13 веках
и к концу 16-го века завоевавшего практически все центры иудаизма.
Еврейскому Просвещению, другому продукту кризиса классического иудаизма,
пришлось бороться, прежде всего, именно с этим мистицизмом. Тем не менее, и
в позднейшей еврейской ортодоксии влияние каббалы оставалось преобладающим
(Каббала, конечно же, тайное учение, поэтому ее подробное изучение
ограничивалось кругом специалистов. В Европе, особенно после 1750 года,
принимались строгие меры для сохранения ее в секрете. Ее изучение
дозволялось лишь зрелым исследователям под пристальным наблюдением
каббалистов. Необразованные еврейские массы в Восточной Европе не имели
настоящего представления о каббалистической доктрине, но она проникала к ним
в форме суеверий и магических обрядов). Например, движение "Гуш Эмуним" (на
иврите - "Блок верующих" - крайне правая организация, представляющая
религиозных поселенцев на оккупированных территориях - пер.) в значительной
степени зиждится на каббалистических идеях.
Знакомство с этими идеями важно по двум причинам. Во-первых, без них
нельзя понять подлинный иудаизм конца классического периода. Во-вторых, они
играют очень важную роль в современной политике, являясь частью замкнутой
системы верований многих религиозных политиков, включая большинство лидеров
"Гуш Эмуним", и имеют косвенное влияние на многих сионистских лидеров всех
партий, включая левых сионистов.
Согласно каббале, Вселенной правят несколько божеств разного вида и
силы, порожденных неясной, далекой Первопричиной. Эта Первопричина породила
сначала бога мужского пола, именуемого "Отцом" или "Мудростью", а затем
богиню "Мать" или "Знание". От их брака произошли два молодых бога: "Сын",
именуемый "Маленькое лицо" или "Святой благословенный" и "Дочь", именуемая
"Госпожа" (или "Матронит", слово, происходящее от латинского "матрона" -
госпожа), "Шехина", "Царица" и т. д. Эти два молодых божества также должны
были соединиться, но этому помешали махинации Сатаны - очень важного и
самостоятельно действующего лица. Сотворение мира было задумано
Первопричиной с целью соединения молодых богов, но из-за грехопадения они
разделились еще сильнее, чем раньше, так что Сатана смог приблизиться к
божественной Дочери и даже изнасиловать ее (на самом деле или, быть может,
лишь по видимости - тут мнения расходятся). Еврейский народ был создан для
исправления ущерба, нанесенного миру Адамом и Евой, и у горы Синай это
исправление временно произошло: бог Сын, воплотившийся в Моисее, соединился
с богиней Шехиной. Грех поклонения "золотому тельцу" снова разлучил
божественную чету, но раскаяние евреев несколько поправило дело. Таким
образом, каждое событие библейской истории евреев связывается каббалой с
соединением или разъединением божественной четы. Завоевание евреями
Палестины и построение первого и второго Храма благоприятны для их единения,
в то время как разрушение храмов и изгнание евреев из Святой Земли - внешние
знаки не только божественного разъединения, но и реального "блуда с чужими
богами". Дочь подпадает под власть Сатаны, а Сын принимает на своем ложе
различных сатанинских персонажей женского пола вместо своей законной жены.
Долг благочестивого еврея - восстановить путем молитвы и религиозных