"Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия " - читать интересную книгу автора

сестру и жену юного бога мужского пола) в ее небесном чертоге. Крупные
ученые авторитеты, такие как Гершом Шолем, безусловно, ответственны за
сокрытие правды и распространение лжи о многих "деликатных особенностях"
еврейского мистицизма.
В любом случае, благодаря социальным последствиям процесса
либерализации впервые приблизительно с 200 н. э.(Когда в результате сделки
между Римской империей и предводителями евреев (династией Несиим) все евреи
империи попали (по крайней мере, в том, что касалось налогообложения) под
власть этих предводителей и раввинских судов, которые взамен обязались
поддерживать порядок среди евреев) еврей обрел свободу поступков и суждений
в рамках гражданского права своей страны. При этом он уже не должен был
платить за эту свободу переходом в другую религию. Свобода учиться и читать
ивритские книги, не одобренные раввинами (ранее любая издаваемая книга
должна была получить их одобрение), свобода есть некошерную пищу, свобода
игнорировать многочисленные бессмысленные сексуальные табу, даже свобода
мыслить (потому, что "запретные мысли" - один из самых тяжких грехов) - все
эти свободы были дарованы европейским евреям (и впоследствии евреям других
стран) европейскими правительствами, включая и абсолютистские, хотя
последние в то же время могли быть антисемитскими и репрессивными. Николай I
был антисемитом и издал немало законов, направленных против евреев. Но
одновременно он укрепил полицейскую и судебную системы России, после чего
стало затруднительно убивать евреев по приказу раввинов, хотя в Польше до
раздела 1795 года это было обычным делом. Интересно, что "официальная"
еврейская история проклинает его и за то, и за другое. Например, рассказывая
о том, что в конце 30-х годов 19-го века "святой раввин" (цадик) маленького
местечка на Украине приказал убить еретика, бросив его в кипящий котел
городской бани, современные еврейские источники с изумлением и ужасом
отмечают, что в этом случае взятки "не подействовали", так что не только
исполнители, но и сам "святой" были сурово наказаны. Правительство
Меттерниха в Австрии до революции 1848 года было бесспорно реакционным и
враждебным к евреям, но оно уже не позволяло убивать людей, даже либеральных
раввинов. В 1848 году, когда центральная власть временно ослабела, главы
еврейской общины в галицийском городе Лемберге (ныне Львов) немедленно
воспользовались новообретенной свободой - они отравили либерального раввина,
приглашенного маленькой группой неортодоксальных евреев из Германии. Одной
из его величайших ересей, кстати, было отправление незадолго до этого
изобретенного обряда бар-мицва (празднование иудейского совершеннолетия
мальчика, достигшего 13 лет - пер.).

Освобождение извне

Таким образом, к величайшему смущению многих благонамеренных людей,
особенно в англоговорящих странах, жители которых считают, что их знакомый
еврей адекватно представляет всех евреев "вообще", в последние 150 лет
термин "еврей" имеет двоякое значение. В странах Восточной Европы и в
арабском мире евреи были освобождены от тирании их собственной религии и их
собственной общины исключительно внешним вмешательством, против своего
желания, слишком поздно и при обстоятельствах, весьма неблагоприятных для
адекватного восприятия общественных изменений. В большинстве случаев,
особенно в Израиле, старые основы еврейского общества, старая идеология -