"Игорь Шафаревич. Русофобия" - читать интересную книгу автора

надежду, что Бог возместит его убыток - как в случае падежа скота; по той же
причине брак с акумом не имеет силы, его семя - все равно что семя скота,
акумы - это животные с человеческими лицами и т. д. и т. п. Тысячи лет
каждый год в праздник Пурим праздновалось умерщвление евреями 75 000 их
врагов, включая женщин и детей, как это описано в книге Эсфири. И
празднуется до сих пор - в Израиле по этому поводу происходит веселый
карнавал! Для сравнения представим себе, что католики ежегодно праздновали
бы ночь св. Варфоломея!
Сошлюсь, наконец, на источник, который уж никак нельзя заподозрить во
враждебности к евреям: известный сионист, друг и душеприказчик Кафки, Макс
Брод в своей книге о Рейхлине сообщает об известной ему еврейской молитве
против иноверцев с призывами к Богу лишить их надежды, разметать, низринуть,
истребить в одно мгновение и "в наши дни". Можно представить себе, какой
неизгладимый след должно было оставить в душе такое воспитание, начинавшееся
с детства, и жизнь, прожитая по таким канонам, и так из поколения в
поколение - 20 веков!
Какое отношение к окружающему населению могло возникать на этой почве,
можно попытаться восстановить по мелким черточкам, разбросанным во многих
источниках. Например, в своем дневнике молодой Лассаль, не раз негодуя по
поводу угнетенного положения евреев, говорит, что мечтал бы встать во главе
их с оружием в руках. В связи со слухами о ритуальных убийствах он пишет:

"Тот факт, что во всех уголках мира выступают с подобными
обвинениями, мне кажется, предвещает, что скоро наступит время, когда мы
действительно освободимся пролитием христианской крови. Игра началась, и
дело за игроками".

Если еще принять во внимание злобность и злопамятность, которые видны
на каждой странице этого дневника, то легко представить себе, что такие
переживания должны были оставить след на всю жизнь. Или Мартов (Цедербаум),
вспоминая страх, испытанный в трехлетнем возрасте при ожидании погрома
(толпа была разогнана казаками еще до того, как дошла до дома Цедербаумов),
задумывается:

"Был бы я тем, чем стал, если бы на пластической юной душе
российская действительность не поспешила запечатлеть своих грубых перстов и
под покровом всколыхнутой в детском сердце жалости заботливо схоронить
семена спасительной ненависти?"

Более явные свидетельства можно найти в литературе. Например,
"спасительная ненависть" широко разлита в стихах еврейского поэта, жившего в
России, - Х. Бялика:

Пусть сочится как кровь неотмщенная в ад,
И да роет во тьме и да точит как яд,
Разъедая столпы мирозданья.
Да станет наша скорбь, как кость у злого пса,
В гортани мира ненасытной;
И небо напоит, и всю земную гладь,
И степь, и лес отравой жгучей,