"Игорь Шафаревич. Русофобия" - читать интересную книгу автора

человек видит теперь еврея и судьей и палачом..."

Тем не менее мысль, что "революцию делали одни евреи", бессмыслица,
выдуманная, вероятно, лишь затем, чтобы ее было проще опровергнуть. Более
того, я не вижу никаких аргументов в пользу того, что евреи вообще "сделали"
русскую революцию, то есть были ее инициаторами, хотя бы в виде руководящего
меньшинства.
Если начинать историю революции с Бакунина, Герцена и Чернышевского, то
в их окружении не было никаких евреев, а Бакунин вообще относился к евреям с
антипатией. Когда возникли первые революционные прокламации ("К молодой
России" и др.), в период "хождения в народ" и когда после его неудачи
произошел поворот к террору, евреи в революционном движении были редким
исключением. В самом конце 70-х годов в руководстве "Народной воли" было
несколько евреев (Гольденберг, Дейч, Зунделевич, Геся Гельфман), что после
убийства Александра II привело ко взрывам народного возмущения,
направленного против евреев. Но как слабо было влияние евреев в руководстве
организации, показывает то, что "Листок "Народной воли"" ОДОБРИЛ эти
беспорядки, объяснив их возмущением народа против евреев-эксплуататоров. К
концу 80-х годов положение несколько изменилось. Согласно сводке,
составленной министерством внутренних дел, среди известных ему политических
эмигрантов евреи составляли немного более трети - 51 из 145. Только после
создания партии эсеров евреи образовали прочное большинство в руководстве
этого движения. Вот, например, краткая история Боевой организации эсеров: ее
создал и ею с 1901-го по 1903-й руководил Гершуни, с 1903-го по 1906-й
Азев[23], с 1906-го по 1907-й - Зильберберг. После этого во главе встал
Никитенко, но через два месяца был арестован, а в 1908 году она была
распущена (когда выяснилась роль Азева). Обильный материал в этом отношении
дают донесения Азева, позже опубликованные. В одном из них он перечисляет
членов заграничного комитета: Гоц, Чернов, Шишко, супруги Левиты, жена Гоца,
Миноры, Гуревич и жена Чернова, а в другом - "узкий круг руководителей
партии": Мендель, Виттенберг, Левин, Левит и Азев.
Аналогичную эволюцию мы видим и в социал-демократии. Идея, что не
крестьяне, а рабочие могут стать главной революционной силой, была высказана
применительно к России не евреями, а Якубовичем и особенно Плехановым,
который начал пересадку марксизма на русскую почву. В социал-демократии
сначала гораздо больше евреев было среди меньшевиков, чем среди большевиков
(в заметке о V съезде РСДРП Сталин писал, что в меньшевистской фракции
подавляющее большинство составляли евреи, а в большевистской - русские, и
приводил известную "шутку", что неплохо бы устроить в русской
социал-демократии небольшой еврейский погром), к большевикам еврейские силы
стали приливать только перед самым октябрьским переворотом и особенно вслед
за ним - от меньшевиков, из Бунда (многие руководители Бунда перешли в
большевистскую партию), из беспартийных. После переворота несколько дней
главой государства был Каменев, потом до своей смерти - Свердлов. Во главе
армии стоял Троцкий, во главе Петрограда - Зиновьев, Москвы - Каменев,
Коминтерн возглавлял Зиновьев, Профинтерн А. Лозовскнй (Соломон Дризо), во
главе комсомола стоял Оскар Рывкин, вначале - несколько месяцев - Ефим
Цетлин и т. д.
Положение в 30-е годы можно представить себе, например, по спискам,
приведенным в книге Дикого. Если в самом верховном руководстве число