"Игорь Шафаревич. Арьергардные бои марксизма" - читать интересную книгу автора

техникибудут нашими специальными противниками и будут обманывать и
предаватьнас, где только смогут. Нам придется применить террор..." (Письмо
Бебелюот 24-26 октября 1891 г.).

И заметим: все эти высказывания сделаны не после захвата власти, когда
желание удержать ее может заставить забыть о своих принципах, - это и есть
сами принципы. Это не "искажение" марксизма, а - сам марксизм.
Конечно, цитаты - любимое оружие марксистов - ничего не доказывают, и я
привел несколько цитат, чтобы иллюстрировать свою точку зрения, а не чтобы
доказать ее. Убедиться же читатель может, лишь прочитав некоторые
произведения Маркса и Энгельса, например, "Революция и контрреволюция в
Германии", "Классовая борьба во Франции" или "Гражданская война во Франции".
Да достаточно просто непредубежденно прочесть "Коммунистический манифест",
чтобы получить ясное представление об их основных взглядах. Пролетариат
именно тем их и привлекает, что его ничто не связывает с существующим
обществом: "Законы, мораль, религия являются для него всего лишь буржуазными
предрассудками", "ему нечего упрочивать", "нечего терять, кроме своих
цепей", его цель - "разрушить все ранее упрочившиеся формы частного
обогащения". Из общих принципов исторического материализма вытекает, что тем
самым будет уничтожена и политическая организация буржуазного общества, то
есть демократия, и будет заменена чем-то совершенно новым. Эта новая форма и
называется диктатурой пролетариата, причем Маркс в числе трех своих основных
достижений называет ее открытие и доказательство ее неизбежности (в письме
Вейдемейеру от 5 марта 1852 г.). Надо действительно совершенно отрешиться от
духа марксизма, чтобы, как это делали Бернштейн и Каутский, заявлять, будто
диктатура пролетариата - это просто парламентское большинство рабочей
партии. Человек, преобразивший лик сегодняшнего мира при помощи марксизма,
уже тем самым доказал, что понимал его лучше других. И, действительно,
строго в духе основных принципов марксизма он сказал: "Выслушав сегодня
ораторов справа, выступавших с возражениями по моему докладу, я удивляюсь,
как они до сих пор не научились ничему и забыли все то, что они всуе именуют
"марксизмом". Один из возражающих мне ораторов заявил, что мы стояли за
диктатуру демократии, что мы признавали власть демократии. Это заявление
столь нелепо, столь абсурдно и бессмысленно, что является сплошным набором
слов. Это все равно, что сказать - железный снег, или что-либо вроде этого
(смех). Демократия есть одна из форм буржуазного государства, за которую
стоят все изменники истинного социализма..." (Ленин. "Заключительное слово
по докладу Совета Народных Комиссаров на III Всероссийском Съезде Советов".
Дальше докладчик разъясняет, что нельзя противопоставлять демократию
диктатуре пролетариата, так как демократия обеспечивает пролетариату захват
власти, а эту власть, он осуществляет в форме своей диктатуры).
Однако предупредим читателя: по всем этим вопросам у классиков
марксизма можно найти и высказывания прямо противоположного характера.
Несколько лет назад в Самиздате ходила остроумная работа, где был приведен
длинный список таких "антитез" - почти по всем принципиальным вопросам, по
которым основоположники марксизма писали. Можно ли это объяснить только как
прием политики: желание предложить в любой момент и любой социальной группе
подходящий лозунг? Несомненно, с самого основания марксизма в нем играла
громадную роль и была тонко разработана техника управления социальными
движениями путем непрерывной смены лозунгов. Но вряд ли возможно