"Иеромонах Сергий(Рыбко). Се ныне время благоприятно " - читать интересную книгу автора

дореволюционных периодических православных изданий, обратившись к уцелевшим
томам "Душеполезного чтения", "Христианского чтения", "Духовного
собеседника", подшивкам "Троицких листков" и "Афонских листков". Эти издания
дышат глубокой церковностью, при этом публикуемые в них материалы лишены
восторженности, экзальтации, имеют здравый характер.
Необходимо трезвое отношение к чудесам. Не только Божия благодать
совершает знамения. Антихрист для утверждения своей власти над миром, как
известно, будет широко пользоваться чудесами. Сатана всегда принимает вид
Ангела света и его служители - вид служителей правды (II Кор. 11; 14-15).
Среди прочих средств обольщения пользуются они и чудесами, стремясь
произвести впечатление на зрителей и заставить их поклониться сатане. Ложные
чудеса больше отталкивают, подавляют, чем приводят к познанию непостижимого.
В Деяниях апостольских описан случай, когда одна служанка, одержимая бесом
пытливости, говорила всем, что апостолы - рабы Бога Вышнего, которые
возвещают путь спасения (Деян. 16; 16-18). Но апостол Павел изгнал беса, не
желая, чтобы бесы пророчествовали. По объяснению святителя Иоанна Златоуста,
святой апостол рассуждал, что, если бес способствует проповеди, значит,
готовит какую-то кознь, как в действительности и произошло. Когда демон
вышел, апостолы подверглись побоям. Святой Златоуст говорит, что, если бы
беса не изгнали, обязательно случилось бы что-нибудь худшее.
Духовные писатели последнего времени, особенно свт. Игнатий
Ставропольский, большое внимание уделяют обличению лжедуховности, крайне
умножившейся в наше время. Лжедуховность обычно стремится привлечь к себе
внимание лжечудесами. Святитель говорит, что это - диавольская уловка, цель
которой - клевета на Православие. Но "ложь не может владычествовать долго"
(свт. Игнатий). Нет ничего тайного, что не стало бы явным (Мк. 4; 22).
Ложные чудеса рано или поздно разоблачаются, посрамляя тех, кто их совершал,
и соблазняя тех, кто им поверил.
Господь обличал иудеев в суетном искании знамений и чудес: род сей,
лукавый и прелюбодейный, знамения ищет, но знамение не дастся ему (Мф. 16;
4). Несмотря на величайшие чудеса: десять казней египетских, разделившееся
Чермное море при исходе израильтян из Египта, огненный столп, предводивший
их в пустыне, манна, падавшая с небес, падение Иерихонских стен и множество
других,- еврейский народ, по свидетельству Священного Писания, остался
жестоковыйным и неверующим, а впоследствии, при совершенных Господом Иисусом
Христом многочисленных поразительных чудесах, каких никто другой не сотворил
(Ин. 15; 24), отверг Мессию.
Свойственно искать чудес людям поверхностным, для которых чудо, кем бы
оно ни совершалось, является только ярким зрелищем, эффектным шоу. Им, в
сущности, безразлична истина, они не захотят потрудиться в исполнении
евангельских заповедей для стяжания добродетелей. Христианство таких людей
заключается в беседах за чашечкой кофе о "высоких материях". Святитель
Игнатий пишет: "Слово Божие - знамение духовное, которое, будучи даровано
человеку, удовлетворяет всем потребностям его спасения, соделывает пособие
от вещественных знамений ненужным. Христианин, которому не известно такое
свойство слова, обличает себя в холодности к слову, в незнании слова Божия
или в мертвом знании по одной букве".
"Чудо не является лучшим способом проповеди. Бог ищет любви человека,
произвольного, свободного следования за Ним. Чудо же может явиться неким
насилием над чувствами и волей человека. Вера, пришедшая в результате чуда,