"Михаил Семеновский. Тайная канцелярия при Петре Великом " - читать интересную книгу автора

довершили семейные предания и обычаи. Она выросла в предрассудках и
суеверии; верила колдунам, чудесам, вещунам и строго выполняла пустые
обряды, не вникая в их сущность и значение.
Идя по стопам своих предков и многочисленной родни, царица старательно
выполняла обрядовую сторону религии: некоторые из ее родных постригались в
монахи, умирали схимниками - и вот Прасковья очень чтила духовенство,
дружилась с монахами, вела переписку с некоторыми митрополитами, ездила к
ним и рассылала подарки. С выходом замуж жизнь ее пошла обычной колеей:
вместе с державным супругом она выполняла церковные требы, не пропускала ни
одной службы, посещала монастыри, делала вклады, участвовала в крестных
ходах, раздавала милостыню нищей братии и колодникам.
Жили царь и царица в особых теремах в Кремле, выстроенных уже при
царевне Софии Алексеевне. Жизнь царицы Прасковьи за то время, конечно, не
отличалась от обыденной жизни ее предшественниц-цариц и ее современницы,
царицы Марфы Алексеевны (вдова царя Федора). Торжественные приемы у царицы
назначались только в немногие годовые праздники или по случаю особых
семейных событий.
В обыкновенные праздничные дни к царице являлись одни родственники
обоего пола и боярыни, по вызову или с собственными просьбами. Боярыни
выходили у ворот и, подойдя к царицыным покоям, посылали своих боярских
боярынь объявить о приезде дворовой боярыне, которая и докладывала о них.
Посещение обыкновенно ограничивалось расспросами о здоровье и разными
приветствиями; затем боярыни возвращались восвояси. Иногда царица принимала
и крестьянок, по крайней мере, из своих дворцовых вотчин.
Делами царица не занималась подобно боярыням; на то был приказной чин
царицы из ее близких людей, который также разбирал ссоры между дворцовыми
служителями, сажал их в монастырь за провинности: кражу, пьянство и т. п.
Царица занималась только своим "женским" делом, пересматривала полотна,
скатерти и другие вещи, доставляемые из слобод, работавших на дворец;
заведовала рукоделиями своих мастериц в светлицах, где производились всякие
работы, даже шились куклы царским детям. Нередко и сама царица вышивала
золотом и шелками в церкви и монастыре, изготовляла некоторые предметы из
платья себе, государю и детям: ожерелья, воротники, сорочки, полотенца.
Но главною и неизменною задачей жизни царицы была молитва и милостыня
во всех видах и формах, по правилу того времени: "церковников и нищих и
маломожных, бедных, скорбных и странных пришельцев призывай в дом свой и по
силе накорми, напой и согрей". Царица подавала щедрую милостыню на монастыри
и церкви во время своих богомольных выходов. Церковное поминовение усопших
царственных родственников сопровождалось кормлением духовного чина и нищих;
последние собирались к царским хоромам во все поминальные дни. Кроме нищих
множество бедных женщин обращались к царице с челобитными о своих нуждах,
подавая их в праздники или именины которого-нибудь из членов царской семьи.
Во дворце жило много девочек-сирот, которые принимались по просьбе верховных
боярынь или по желанию самой царицы. К концу XVII века и на женской половине
дворца появились свои верховные богомолицы: вдовы, старухи и девицы. Они
жили в подклетях[2] у царицы Прасковьи Федоровны и у царевен, подле их
хором, и, по-видимому, исполняли должности сказочниц.
Между ними были юродивые, помешанные и калеки всякого рода: немые,
слепые, безрукие, безногие. Расположение ко всяким уродам, обычное в то
время, особенно резко проявляется в Прасковье Федоровне; склонность эту