"Монтегю Саммерс. История вампиров" - читать интересную книгу автора

века появилось несколько наиболее значительных переизданий этой работы,
включая две ее версии на латыни: первая в переводе Ф. Вечелли была выпущена
издательствами в Венеции и во Франкфурте в шести томах ин-фолио в 1730 году,
вторая - версия Манси Лукка, в девяти томах ин-фолио, вышла в свет в
1730-1733 годах; она впоследствии выдержала по крайней мере еще два издания.
Вряд ли такой энциклопедический труд обошелся без отдельных мелких промахов,
которые могут послужить поводом для критики, зато достоинства его
непреходящи, а эрудиция автора воистину потрясает. И это лишь один из
множества научных трудов на библейские темы, опубликованных доном Кальмэ;
значение его работ современники ценили столь высоко, что трактаты Кальмэ
сразу же переводились на латынь и основные современные европейские языки.
Если добавить к этому его исторические и философские сочинения, то
творческая плодовитость великого французского ученого кажется почти
неправдоподобной. Столь выдающемуся человеку просто не могли не оказывать
высокие почести в его собственной конгрегации, и лишь по убедительной
просьбе самого Кальмэ папа Бенедикт XIII отказался от своих настойчивых
попыток пожаловать ему кардинальскую митру, ибо этот понтифик неоднократно
выражал горячее желание по достоинству оценить заслуги и ученость сенонского
аббата.
На сегодняшний день самой известной работой дона Кальмэ, вероятно,
является "Traite sur les Apparitions des Esprits, et sur les Vampires"
("Трактат о явлении духов и о вампирах"), и в предисловии к книге аббат
излагает причины, побудившие его взяться за это исследование.

О. Бердслей. "О Неофите, или Как демон Асомуэль воздействовал на него


искусством черной магии"

Следует запомнить один момент, который он особо выделяет и который
заслуживает подробного рассмотрения. Вампирами, как мы уже успели заметить,
кишат, в первую очередь, славянские страны, а в Западной Европе такого рода
явление до конца XVII века было достаточно малоизвестным. Несомненно, случаи
вампиризма имели место, и они должным образом зафиксированы. К тому же там
сталкивались с проявлениями колдовства, в которых есть немало общего с тем,
что рассказывают о вампирах - особенно использование вредоносных магических
способностей, с помощью которых, например, ведьма могла истощать силы своих
врагов: недруги слабели, хирели и чахли, иссыхая так, что становились
похожими на скелеты - однако подобная магия не является собственно
вампиризмом. Более подробные сведения об этих ужасах стали доходить до
Западной Европы уже в XVIII веке; они сразу в значительной степени пролили
свет на те отдельные, не связанные друг с другом случаи, свидетельства о
которых появлялись время от времени; однако эти случаи казались совершенно
изолированными, и их нельзя было отнести к какой-либо конкретной категории.
Рассуждая об этом в 1746 году, дон Кальмэ, долгое время изучавший данную
тему, отмечает, что определенные события, движения, проявления фанатизма и
зверства характеризуют несколько конкретных веков. Далее он пишет: "В данный
период времени и за последние лет шестьдесят мы стали свидетелями нового
ряда необычных случаев и происшествий. Основным полем действия, где
разворачиваются эти события, стали Венгрия, Моравия, Силезия и Польша. Ведь