"Константин Сельченок. Тайны восточной медицины " - читать интересную книгу автора

Запад и современность убеждены в том, что "психика есть продукт
физиологической жизнедеятельности организма", этакая "магнитофонная запись
социальных информаций на основании физиологических процессов и структур".
Восток и древность утверждают, что психика есть основание и корень всякой
телесной саморегуляции, и произвольной, и непроизвольной. Без
психоэнергетического "обеспечения" телесный организм просто не может быть
здоров. Нужно уяснить, что психика человека есть совершенно самостоятельная,
достаточно автономная система взаимосвязанных "этажей" и "граней" смыслов и
отношений между действующими регулятивными Началами-Силами. Психика - это
самоорганизующийся комплекс взаимосвязанных энерго-информационных Программ и
Установок, Смыслов и Отношений. Значений и Оценок. И эта система,
базирующаяся на структурно-полевом основании ("биополе"), просто связана с
вещественно-телесным организмом посредством так называемой психоэнергии, о
которой речь пойдет в следующих главах. Тело есть оболочка мыслящей души,
есть средство проявления Разума и Воли в физическом мире. Суть же и стержень
того, что называется Человеком, - субъективное пространство внутреннего
мира, Микрокосмоса Индивидуальности. И именно духовный труд врача над
пациентом, оздоровление всех глубин и вершин его души, выявление в человеке
активного волевого духовного Начала и приведение пациента в полную
энергосмысловую гармонию с Созидающим Космосом, - вот главная задача каждого
специалиста в области Целительства.
Итак, индо-тибетская медицинская теория и практика, принимая во
внимание лишь Три Силы, исходит из изучения именно пяти Первоэлементов.
Просто из них лишь три признаются особенно динамическими, а потому и
заслуживающими наибольшего внимания. Так же дело обстоит и в описании
физиологических и патологических процессов, протекающих в организме.
Организм в целом представлен синтезом пяти Элементов, но и на избранном для
рассмотрения уровне анализа состояния используются лишь три Элемента.
Таким образом, Аюр-Веда считает, что именно пять Первоэлементов слагают
организм и на этом положении основаны все индо-тибетские теории и правила
оценки состояния пациента. Китайская же медицинская традиция принимает во
внимание иные, отличные от традиционных для Индии и Тибета, уровни
рассмотрения динамики процессов жизнедеятельности организма человека.
В древнем трактате "Книга Желтого императора о природе вещей и жизни"
("Хуан-ди Нэй-цзин су-вэй лин-шу") идея гармонии была основой учения о двух
противоположных, полярных силах - Инь и Ян, господствующих в мире, а также о
Пяти Первоэлементах, действующих в природе и в организме человека - Вода,
Огонь, Дерево, Металл, Земля. В той же книге выдвигается учение о Единой
Мировой Энергии, вездесущей и всепроникающей - "Ци". Учение о Единой Мировой
Энергии, универсально обеспечивающей все процессы и явления Жизни
Мироздания, пронизывает вообще все древние системы медицины и психологии,
являясь основанием для предположения о единстве всех форм и школ Древнего
Человековедения.
Пять Первоэлементов признавались в Древнем Китае источником
саморазвития и гармонического функционирования всех индивидуальных сущностей
и живых организмов, к которым относили в Китае и человека, и Природу как
целое. Идея же гармонии, равновесия, сбалансированности взаимно
противоположных Начал Инь и Ян и нарушения их взаимоотношений при развитии
заболеваний были основанием всего учения древних об организме человека, о
жизни его души и о путях и методах возвращения человеку его здоровья во всей